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三者（），虽日用三牲之养，犹为（）也。
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考题
阅读下列文字，回答文后 51～53 问题。孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。第 51 题 本段文字出自哪篇课文？清指出作者、题目。
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下列哪句家训表达了儒家的交友观?A、若以父母之命为非而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子，况未必是乎!B、若能常保数百卷书，千载终不为小人也。C、四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。D、幼而学者，如日出之光;老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
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阅读《马伶传》中的一段文字，回答问题：侯方域曰：异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？“见昆山犹之见分宜也”，其中的“昆山”与“分宜”各指什么？
考题
第七段：然则，圣人不言补乎↑（36）？曰：盖汗下吐，以若草木治病者也↑（37）。补者，以谷肉果菜养口体者也↑（38）。夫谷肉果菜之属，犹君之德教也↑（39）；汗下吐之属，犹君之刑罚也。故曰：德教，兴平之粱肉，刑罚，治乱之药石。若人无病，粱肉而已↑（40）；及其有病↑（41），当先诛伐有过↑（42）。病之去也，粱肉补之，如世已治矣↑（43），刑措而不用↑（44）。岂可以药石为补哉？必欲去大病大瘵↑（45），非吐汗下末由也已↑（46）。
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期颐是百岁老人的特称，期、颐分别作何解？（）A、“尽其天年，度百岁而去”B、“期，犹要也；颐，养也，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”C、“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”D、“孝”是一切德行的根本，教化的源泉
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材料一“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也”。“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉。……故曰，四民异显而同道。”“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉。”
——《王阳明文集》
材料二黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
——《明夷待访录》材料二反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
考题
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也，以分宜教分宜，安得不工哉？呜呼!耻其技之不若，而去数千里，为卒三年。倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？分析“以分宜教分宜”的修辞特点。
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你怎么看待下面这一场论辩的证明力，这样的论证，是否适用于现代新闻评论？告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而中心跃之，可使过颡，激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子•告子上》
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多选题下列句子中，“之”用在主语和谓语之间取消句子独立性的有（ ）。A虽我之死，有子存焉B顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众C百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也D燕雀安知鸿鹄之志哉E孤之有孔明，犹鱼之有水也
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问答题翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
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问答题孔子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子日：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。——选自《论毅力》概括这段话的论点。
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问答题孔子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子日：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。——选自《论毅力》作者用孔子的两个比喻来说明什么？
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单选题期颐是百岁老人的特称，期、颐分别作何解？（）A
“尽其天年，度百岁而去”B
“期，犹要也；颐，养也，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”C
“夫孝，天之经，地之义，民之行也。”D
“孝”是一切德行的根本，教化的源泉
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问答题翻译：圣人之为国也，壹赏，壹刑，壹教。壹赏则兵无敌，壹刑则令行，壹教则下听上。夫明赏不费，明刑不戮，明教不变，而民知于民务，国无异俗。明赏之犹至于无赏也，明刑之犹至于无刑也，明教之犹至于无教也。
考题
问答题孔子日：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子日：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
——选自《论毅力》
整体来说这里运用了什么论证方法？
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填空题三者（），虽日用三牲之养，犹为（）也。
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