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对明代"明刑弼教"思想表述正确的是：（）

  • A、强调刑与教的实施可"或先或后"、"或缓或急"
  • B、刑罚不必拘泥于"先教后刑"的框框，可以"先刑后教"
  • C、往往是同"疑罪从赎"主张相联系的
  • D、是以"弼教"为口实，为推行重典治国政策提供思想理论依据

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考题 《唐律疏议》的重要指导思想是( )。A．明刑弼教B．明德慎罚C．德主刑辅D．德本刑用
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考题 “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A.尊尊亲亲B.恭行天罚C.以德配天D.明刑弼教
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考题 汉武帝之后，汉朝的立法指导思想是( )。A．德主刑辅B．德本刑用C．明德慎罚D．明刑弼教
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考题 明代的法律指导思想有（ ）．A．礼法合一B．德主刑辅C．明刑弼教D．重典治国
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考题 下列哪一项不属于我国古代的法律思想()。A、明德慎罚B、德主刑辅C、明刑弼教D、亲亲尊尊
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考题 元朝的立法指导思想是（ ）。A．明刑弼教B．附会汉法C．德本刑用D．刑乱国用重典
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考题 西周初期统治者总结了历史经验教训，对“天罚”思想进行了修正并提出的立法思想是( ) A.天命天罚 B.明刑弼教 C.明德慎罚 D.德主刑辅
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考题 唐朝的立法指导思想是( ) A.一断于法 B.明刑弼教 C.明德慎罚 D.德礼为政教之本，刑罚为政教之用
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考题 下列关于我国古代法律思想的表述，正确的是 A.西周时期统治者提出“德主刑辅”的思想 B.汉代中期的法律思想是“明刑弼教” C.明朝法律思想是“明德慎罚” D.唐代的法律思想是“礼法合一”
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考题 下列有关法制思想的说法，错误的表述是、()A、“以德配天，明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展，是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后，“以德配天，明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》，首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承，在德与刑的关系上其思想也是一致的
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考题 明朝实行（　　）的立法指导思想。 A.明刑弼教 B.德本刑用 C.德主刑辅 D.同罪异罚
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考题 下列选项中，属于明朝立法指导思想的是（　　）。 A.明德慎罚 B.德主刑辅 C.德本刑用 D.明刑弼教
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考题 下列对“明代的社火”表述正确的是：( )A.明代的社火即是多种民间艺技组织在一起的综合性表演队伍。 B.明代的社火即是杂技的另一种称谓。 C.明代的社火即是民间舞蹈的另一种称谓。
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考题 关于李贽，表述正确的是（）。A、明代人B、十分反对孔子C、偏激D、著有《焚书》、《藏书》
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考题 明朝的立法思想可以概括为哪些？（）A、专任法治B、明刑弼教C、教刑并重D、重典治国
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考题 关于徐渭的表述，正确的是（）。A、明代人B、书法很好C、生而偏瘦D、戏曲家
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考题 “皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A、尊尊亲亲B、恭行天罚C、以德配天D、明刑弼教
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考题 下列选项中，不属于秦朝法制的指导思想的是（）A、缘法而治B、法令一统C、严刑重罚D、明刑弼教
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考题 关于徐渭的表述，不正确的是（）A、书法很好B、明代人C、戏曲家D、生而偏瘦
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考题 关于李贽，表述不正确的是（）A、十分反对孔子B、明代人C、著有《焚书》、《藏书》D、偏激
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考题 下列对“明代的社火”表述正确的是（）A、明代的社火即是多种民间艺技组织在一起的综合性表演队伍。B、明代的社火即是杂技的另一种称谓。C、明代的社火即是民间舞蹈的另一种称谓。
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考题 单选题下列选项中，不属于秦朝法制的指导思想的是（）A 缘法而治B 法令一统C 严刑重罚D 明刑弼教
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考题 多选题关于中国法制史上的“明刑弼教”理论，下列哪一些说法是正确的？（　　）A“明刑弼教”，其义等同于“德主刑辅”，它强调道德教化在国家治理中的主导性地位B“明刑弼教”理论的提出，意味着对西汉以来“德主刑辅”的法律指导思想的革命性颠覆C宋代以后思想家对“明刑弼教”理论的阐释，意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅—礼法合一—明刑弼教的发展轨道，进入一个新的阶段D经朱熹阐发、朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，完全是借“弼教”之口，实为推行重典治国政策提供思想理论依据
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考题 单选题“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（）A 尊尊亲亲B 恭行天罚C 以德配天D 明刑弼教
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考题 多选题对明代“明刑弼教”思想表述正确的是（　　）。A强调刑与教的实施可“或先或后”、“或缓或急”B刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，可以“先刑后教”C往往是同“疑罪从赎”主张相联系的D是以“弼教”为口，实为推行重典治国政策提供思想理论依据
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考题 多选题明朝的立法指导思想是（）。A礼法结合B法贵简严C明刑弼教D重典治国
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考题 多选题明朝的立法思想可以概括为哪些？（）A专任法治B明刑弼教C教刑并重D重典治国
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