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圭表
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考题
阅读下面的文字，完成23～25题。盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天象盖笠，地法覆盘。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，项戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。盖天图仪之形与天穹相似，人可站立其下仰视，也可以回转盖图以示天空星辰旋转，还可以斜置以演示北极倾料之状。既简单又直观，可谓古人法天最理想的器具。这种图，天区星度布局比较均匀，完全不像后来的平面盖天图误差那么大。但古代完整的盖天图仪并没有流传下来，我们只能就相似的车盖等来探讨其形制。《隋书》中记有一辆南齐帝车：“及平齐，得其舆辂，藏于中府……有乾象辇，羽葆圆盖，画日月五星，二十八宿，天街云罕。”乾象即天象，这正是盖天图仪的形制。另一类盖天图绘于古墓葬中，汉至隋唐的许多墓室设为穹顶，上绘天象，虽稍简陋，但屡见不鲜。流传于古籍中的平面盖天图，则是将球面图形加以平面化，其好处是制作简易，方便携带。但这样一来所绘星位必然因照顾角度而牺牲距离，而与实际天象不合，于是广受诟病。其实，在表现天象方面，浑天派也有缺点。浑象上绘出的星图是目视星空的反象，相当于人从天外向下俯视。从这一点说，它还不如盖天图直观形象。中国历史上曾多次发生浑盖之争，由于浑天说占据了主导地位，盖天图仪遂长期为人们所忽视。今天再进行浑盖之争当然已经毫无意义，但如果把盖天图仪纳入人类天文学史，则依然是很有意义的。（摘编自秦建明《盖天图仪考》）23.下列关于作者写作本文原因的表述，不正确的一项是( )。A．盖天学派跟浑天学派一样，也是中国古代天文学的主流学派，创造了许多天文仪器B．浑天学派的浑天仪和浑象，以及盖天学派的圭表在历史上备受推崇，广为世人所知C．盖天图仪和浑天仪等，都是古代用于观测、记录、研究和演示天象的重要天文仪器D．盖天图仪是盖天学派创制的，这一仪器闪烁着先哲智慧的光芒，但后人却鲜有提及
考题
我国古代在天文学方面所取得的成就有（）A、公元前14世纪，中国殷墟甲骨文中已有日食和月食的常规记录B、我国最早的史书《尚书》、《竹书纪年》、《春秋》中已开始记录天象的重要发现C、汉代，天文仪器有测日影的“圭表”，水运浑天仪D、几市、记时工具有“漏壶”，宇宙模型有盖天说、浑天说等
考题
单选题1977年在安徽阜阳西汉汝阴侯夏侯灶墓中出土的“不知名漆器”，经考证，它是世界上现存的年代最早且具有确定年代的圭表。“不知名漆器”打开后顺着南北方向摆放，利用其北侧立耳在正午时投下的影子，就能指示冬至、春分、夏至和秋分的到来。这种类型的圭表适用的地理纬度是固定的，经测算，汝阴侯墓圭表的适用纬度恰恰就在汉代长安到汝阴侯国一带。这架圭表的精妙之处还在于，四个节气日影所在的位置不是用刻度表示，而是暗含在木块和漆器上的一些特殊图案和位置中。关于这架圭表，以下说法正确的是（）A
可指示二十四节气B
使用年代不详C
适用于特定地理位置D
表上标有详细的时间刻度
考题
多选题我国古代在天文学方面所取得的成就有（）A公元前14世纪，中国殷墟甲骨文中已有日食和月食的常规记录B我国最早的史书《尚书》、《竹书纪年》、《春秋》中已开始记录天象的重要发现C汉代，天文仪器有测日影的“圭表”，水运浑天仪D几市、记时工具有“漏壶”，宇宙模型有盖天说、浑天说等
考题
判断题古人通过圭表判定四季。A
对B
错
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