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《灯下漫笔》之一,作者认为“三百年前的太平盛世”是还没有坐稳的奴隶时代。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案
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考题
阅读作品片段，回答问题：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。
这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢 百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么 都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!
（1）在本片段中，作者提出了哪三个时代
（2）这三个时代各自的内涵是什么
（3）在作者心目中，第三样时代不同于前二个时代的特征是什么
（4）对这三个时代的描述表现出作者什么态度
考题
《灯下漫笔》一文主要抨击的是（ ）A.复古主义思潮
B.帝国主义
C.资本主义
D.中国的奴隶制度
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