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人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？( )：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的一句是：
A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论
B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论
参考答案
参考解析
解析：由冒号可知，括号处的句子是对其后内容的概括。A项“审判台”、“史家”与文段论述内容脱节，排除；B项，冒号后的内容清楚地解释了矛盾的状况，故B项“不能轻易说清楚”说法错误，排除。C项只体现了艺术家庸俗的一面，未阐述其高雅的一面，无法全面概括冒号后的内容，排除。D项的“二元论”对应于冒号后“庸俗”与“高雅”两方面。故本题答案为D。
更多 “人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？( )：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。填入括号部分最恰当的一句是：A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的 B.这种矛盾的状况，是不能轻易说清楚的 C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别 D.我们惟一的解释只能是人性的二元论” 相关考题
考题
人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪，惟其艺不俗。人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识；其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕与吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗?__________：当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”；而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。
填入划横线部分最恰当的一项是：A.艺术的审判台不是道德的审判台，这是史家所必须注意的
B.这种矛盾的状况。是不能轻易说清楚的
C.当艺术家升腾着庸俗之气时，和天下的俗人没有任何区别
D.我们惟一的解释只能是人性的二元论
考题
词的发展与宋代城市的繁荣和市民阶层的兴起关系密切，作为一种城市文学是“俗”的，这种“俗”是指？（）A、词不表达远大追求，不承担言志载道的功能B、词是符合市民阶层的审美情趣和价值取向的世俗文学C、词内容相对庸俗，不够高雅D、词的语词不够典雅、技巧不够纯熟、意象不够精巧
考题
单选题下列有关“俗”的解说，不符合原文意思的一项是（ ）。A
“俗”指的是非文化中心地区，但我们不能因此认为“俗”文化就比“雅”文化低下B
张赣生认为，“俗”的概念虽然产生于西周，但“俗”的观念在春秋尚未得到普遍认可C
战国以后，“俗”广泛出现在经典著作中，其含义由风俗、民俗又引申出世俗之意D
风俗之“俗”指习惯的生活方式，无所谓褒贬意；世俗之“俗”则有平凡、凡庸的意思
考题
单选题词的发展与宋代城市的繁荣和市民阶层的兴起关系密切，作为一种城市文学是“俗”的，这种“俗”是指？（）A
词不表达远大追求，不承担言志载道的功能B
词是符合市民阶层的审美情趣和价值取向的世俗文学C
词内容相对庸俗，不够高雅D
词的语词不够典雅、技巧不够纯熟、意象不够精巧
考题
单选题下列关于雅文化和俗文化的说法，错误的是（）A
雅文化代表的是社会上层的文化B
俗文化具有阳春白雪的特征C
雅文化和俗文化在一定条件下可以互相转化D
俗文化代表的是人民大众的百姓文化
考题
填空题吃饺子和年糕是春节的节俗内容；吃元宵是____的节俗内容；吃冷食是____的节俗内容；吃粽子是____的节俗内容；吃重阳糕是____的节的节俗内容；吃月饼是____的节俗内容；喝腊八粥是____的节俗内容。
考题
单选题下面哪项是用来描述音乐的“民文化”审美特征？（）A
民俗风格B
俗声俗韵C
艳俗之丽D
俗而容晓
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