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“形与神俱”中的“神”概括地讲是指
A.自然界物质变化功能
B.人体生命的一切活动
C.人的精神意识
D.自然界和人体的一切功能的概括

参考答案

参考解析
解析：
更多 ““形与神俱”中的“神”概括地讲是指 A.自然界物质变化功能 B.人体生命的一切活动 C.人的精神意识 D.自然界和人体的一切功能的概括” 相关考题
考题 所谓“形与神俱，乃成为人;形与神离，则人死亡”，“精神不进，志意不治，病乃不愈”出自中国古书的A、易经;B、黄帝内经;C、本草纲目;D、礼记;
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考题 在形神关系中,()起主导作用,()是基础。 A、“神”、“形”B、行为、意识C、意识、行为D、“形”、“神”
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考题 肖像素描的要求以形写神的“神”是指思想、感情、( )。A.感受B.气质C.性格D.神情
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考题 下列属于唯心主义观点或事例的是A．宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B．电脑可以预测人的前途和命运C．“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭”D．“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”
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考题 下列对形神关系说法不正确的有( )A.形即形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等 B.神即指人的精神意识思维等功能活动 C.形与神相互依附，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现 D.人的精神活动与五脏精气密切相关，二者可相互影响致病 E.神不能离开形体存在，有形才能有神；神一旦产生，又对形体起主宰作用
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考题 下列各项中，属于中医学整体观念内容的有 A.形与神俱 B.因地制宜 C.同病异治 D.四时养生
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考题 下列属于唯心主义的观点或事例是（）A、宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B、电脑可以预测人的前途和命运C、人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应D、“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”E、“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”
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考题 《养生论》的作者认为形与神的关系是“形（）”、“（）
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考题 [画论]形与神的问题
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考题 据《素问·四气调神大论》的内容，春三月的养生方法是（）A、夜卧早起B、被发缓形C、以使志生D、无厌于日E、与鸡俱兴
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考题 形神关系的确切表述是A、精能生神B、神附广形C、神为形主D、形为神宅E、形与神俱
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考题 下列对形神关系说法不正确的有（）A、形即形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及运行或储藏其中的精气血津液等B、神即指人的精神意识思维等功能活动C、形与神相互依附，形是神的藏舍之处，神是形的生命体现D、人的精神活动与五脏精气密切相关，二者可相互影响致病E、神不能离开形体存在，有形才能有神；神一旦产生，又对形体起主宰作用
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考题 下列说法中，与“物是观念的集合”这一观点类似的是（）A、气者，理之依也B、存在即被感知C、形存则神存，形谢则神灭D、理生万物
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考题 南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。他说的是（）A、形和神都是意识的，都是由物质决定的B、神灵在先，物质在后，二者互相作用，互为因果C、物质是实体，是精神产生的基础，精神是物质实体的一种作用D、“形”、“神”才是唯一的存在，是世界统一的物质基础
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考题 形与神俱
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考题 内家拳的意气神形基体是讲什么？
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考题 庄子的怎样论述“形与神”？
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考题 如何理解“形与神俱”？
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考题 教学思想与教学方法是“神”与“形”的关系。
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考题 “形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。
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考题 词之雅郑，在（）不在（）。A、形；貌B、形；神C、神；貌D、神；体
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考题 肖像素描的要求以形写神的“神”是指思想、感情、（）。A、感受B、气质C、性格D、神情
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考题 多选题下列属于唯心主义的观点或事例是（）A宇宙有正负宇宙，负宇宙由亡灵组成B电脑可以预测人的前途和命运C人与人的心灵可以跨越遥远距离发生感应D“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”E“形非即神也，神非即形也”；“生则合而为用，死则形留而神逝”
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考题 问答题内家拳的意气神形基体是讲什么？
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考题 填空题“形天与帝争神，帝断其首”中的“形”与“（）”构成通假关系。
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考题 名词解释题形与神俱
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考题 单选题形神关系的确切表述是A 精能生神B 神附广形C 神为形主D 形为神宅E 形与神俱
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