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简述汉武帝为确保儒术“独尊”所采取的措施。


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解析:汉武帝时期,国力恢复,统治者已经 有能力对国政进行整顿,在文教方面,董仲舒认 为,国家必须实现思想的统一,统一思想的程序 应该自上而下。他一开始就将思想统一的基调 定在儒家学说的基础之上,明确指出,“任谊 (义)礼智信五常之道,王者所当修饬也。”他主 张“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道.勿使并进”,这便是“独尊儒术”。为了确保独尊儒 术,汉武帝采取了以下措施: (1) 专立五经博士。 武帝建元五年(前136),“置五经博士”。对 原先设立的传记、诸子等博士则历久不置,最后 事实上归于废止。这样,就促成了独尊儒术的 局面。 (2) 开设太学。 开始“为博士官置弟子五十人”。从此,博士 从一种朝廷备顾问之官转化为一种以教授为主 要职能的学官。太学正式设立,博士弟子即太学 生。太学的设立,是中国教育史上的一件大事, 以后各代王朝都依例设立。 (3) 察举制的完全确立。 作为两汉仕进制度主体的察举制是从汉文 帝时开始的。察举发展为一种比较完备的入仕 途径,并得以真正确立其在两汉仕进制度中的主 体地位,则是在武帝时期。首先,在元光元年(前 134)产生了岁举性的科目,即孝廉一科,而且人 数也有了具体的规定。这标志着察举以选官常 制的姿态登上了汉朝仕进的舞台。其次,武帝时 察举取士的范围有所扩大,由原来基本限于现任 官吏的范围扩大到布衣之士。同时,察举科目也 于“贤良”之外,增加了"孝廉”“秀才”等新科目。 另外,在选举考试中,儒家学者受到特别的优待, 开创了察举制主要以儒术取士的新局面。
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