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范仲淹在《岳阳楼记》里说不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’欤!”这反映了中华民族优良道德传统的
A.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
B.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C.倡导言行一致，强调恪守诚信
D.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
B.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C.倡导言行一致，强调恪守诚信
D.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神
参考答案
参考解析
解析：本题考核的知识点是：中华民族优良道德传统。
【正确分析】范仲淹在《岳阳楼记》里的这段话意思是说：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。这里充分体现了对民族国家的责任意识，以天下为己任、忧国忧民的精神。因此，本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是中华民族优良道德传统，但不符合题意。
【正确分析】范仲淹在《岳阳楼记》里的这段话意思是说：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。这里充分体现了对民族国家的责任意识，以天下为己任、忧国忧民的精神。因此，本题的正确答案是D选项。
【干扰分析】ABC选项都是中华民族优良道德传统，但不符合题意。
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考题
下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（）A.不以物喜，不以己悲
B.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则优其君
C.“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”乎
D.山高风巨，雾气去来无定
E.下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣
考题
下面属范仲淹《岳阳楼记》中的句子是（）。A.不以物喜，不以己悲
B.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
C.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎
D.山高风巨，雾气去来无定
E.花态柳情，山容水意，别是一种趣味
考题
原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！译文：我曾经探求古代仁人的心情，他们或许跟上面说的两种情况的不同，这是为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己失意而悲伤；在朝庭里做官就担忧他的百姓；处在僻远的民间就担忧他的君王。这就是上进业忧愁，后退也忧愁。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！不是这样人，我和谁一道呢？ 阅读上面原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误。
考题
单选题“予尝求古仁人之心，或异二者之为，不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。不知何时而乐耶？”这段议论中运用了一个演绎推理，若将其恢复为典型形式，则属于（）。A
二难推理的简单构成式B
二难推理的复杂构成式C
二难推理的简单破坏式D
二难推理的复杂破坏式
考题
多选题下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（ ）A不以物喜，不以己悲B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎D山高风巨，雾气去来无定E下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣
考题
问答题阅读下列原文和译文，译文如有错误改正并说明属于哪方面错误？ 原文：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！"噫！微斯人，吾谁与归！
考题
多选题下面哪几句不是范仲淹《岳阳楼记》中的句子？（）A不以物喜，不以己悲B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎D山高风巨，雾气去来无定E下瞰峭壑阴森，枫松相问，五色纷披，灿若图绣
考题
多选题下面属范仲淹《岳阳楼记》中的句子是( )。A不以物喜，不以己悲B居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君C“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎D山高风巨，雾气去来无定E花态柳情，山容水意，别是一种趣味
考题
问答题孟子的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”之说，与范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想有联系又有区别，你是如何认识的？
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