网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
在民族形式的论争中,把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是()

A.郭沫若
B.茅盾
C.胡风
D.葛一虹

参考答案

参考解析
解析:
更多 “在民族形式的论争中,把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是()A.郭沫若 B.茅盾 C.胡风 D.葛一虹” 相关考题
考题 文学的民族形式的论争发生于抗战中期。()

考题 认为民族形式的中心源泉是民间形式,否定“五四”以来新文艺的形式,持这种观点的是()A.葛一虹 B.向林冰 C.胡风 D.郭沫若

考题 认为民间旧形式是封建残余的反映,无法逃避其灭亡的命运,持这种观点的是()A.向林冰 B.郭沫若 C.葛一虹 D.胡风

考题 文学的民族形式的论争发生于()A.抗战初期 B.抗战中期 C.抗战后期 D.30年代

考题 现实主义和”主观战斗精神“的论争,发生在共产党员作家和谁之间()A.郭沫若 B.茅盾 C.萧军 D.胡风

考题 茅盾是怎样理解文艺的民族形式的?

考题 在抗战时期的民族形式论争中,把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是()A、郭沫若B、茅盾C、葛一虹D、胡风

考题 如何认识和评价1940年前后关于民族形式的论争?

考题 民族形式的论争

考题 民族形式论争

考题 抗战期间进行的关于“民族形式”的讨论中参与的人有()。A、向林冰B、葛一虹C、鲁迅D、郭沫若

考题 在民族形式的论争中,把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是()A、郭沫若B、茅盾C、胡风D、葛一虹

考题 认为民族形式的中心源泉是民间形式,否定"五四"以来新文艺的形式,持这种观点的是()A、葛一虹B、向林冰C、胡风D、郭沫若

考题 现实主义和"主观战斗精神"的论争,发生在共产党员作家和谁之间()A、郭沫若B、茅盾C、萧军D、胡风

考题 民族形式问题论争

考题 以下不属于对胡风文艺思想的批判内容的是()。A、主观战斗精神B、中间人物论C、现实主义D、民族形式

考题 1940年前后民族形式论争中,认为“喜闻乐见”应以“习闻常见”为基础的是()。A、葛一虹B、向林冰C、茅盾D、胡风

考题 单选题认为民族形式的中心源泉是民间形式,否定“五四”以来新文艺的形式,持这种观点的是()。A 葛一虹B 向林冰C 胡风D 郭沫若

考题 名词解释题民族形式论争

考题 单选题现实主义和"主观战斗精神"的论争,发生在共产党员作家和谁之间()A 郭沫若B 茅盾C 萧军D 胡风

考题 单选题1940年前后民族形式论争中,认为“喜闻乐见”应以“习闻常见”为基础的是()。A 葛一虹B 向林冰C 茅盾D 胡风

考题 单选题在民族形式的论争中,把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是()。A 郭沫若B 茅盾C 胡风D 葛一虹

考题 名词解释题民族形式问题论争

考题 问答题民族形式的论争

考题 单选题以下不属于对胡风文艺思想的批判内容的是()。A 主观战斗精神B 中间人物论C 现实主义D 民族形式

考题 多选题抗战期间进行的关于“民族形式”的讨论中参与的人有()。A向林冰B葛一虹C鲁迅D郭沫若

考题 单选题在抗战时期的民族形式论争中,把民族形式和现实主义、大众化问题联系在一起发表独特见解的是()A 郭沫若B 茅盾C 葛一虹D 胡风