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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()

  • A、天下兴亡,匹夫有责
  • B、民为邦本
  • C、天下为公
  • D、民贵君轻

参考答案

更多 “黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A、天下兴亡,匹夫有责B、民为邦本C、天下为公D、民贵君轻” 相关考题
考题 著有《明夷待访录》《明儒学案》的是( )。A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.梁启超

考题 顾炎武《郡县论》、黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》等。()

考题 黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()A.主张限制君主权力B.倡导“天下为主君为客”C.希望健全中央机构D.否定君主制度的合理性

考题 梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作() A.李贽《藏书》 B.顾炎武《天下郡国利病书》 C.黄宗羲《明夷待访录》 D.王夫之《读通鉴论》

考题 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(  )。A.天下兴亡.匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻

考题 梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是()A、董仲舒的《春秋繁露》B、朱熹的《四书集注》C、李贽的《焚书》《藏书》D、黄宗羲的《明夷待访录》

考题 李中梓说:“气血俱要,而补气在()之先;阴阳并需,而养阳在()之上”。

考题 简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。

考题 黄宗羲的《明夷待访录》不包括()A、《广师说》B、《取士下》C、《学校》D、《取士上》

考题 《汉书·食货志》记载:“今法律贱商人,商人已富贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗人之所贵,主人之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()A、朝廷重农,百姓抑商B、上至朝廷下至百姓皆重农抑商C、百姓皆重商轻农D、重农抑商政策出现上下相背离倾向

考题 黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是()A、主张以相权来制约君权B、提出了新的近代社会方案C、提倡以学校议政来修补封建制度D、认为学校是决定是非的最高机构

考题 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“盖使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是()A、天下兴亡,匹夫有责B、民为根本C、天下为公D、民贵君轻

考题 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“用一人焉则疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉则虑其可欺,而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治()A、中央集权B、机构臃肿C、高效清明D、腐败严重

考题 梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,秘密散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。”材料中的“其书”最可能是下列哪本著作()A、李贽《藏书》B、黄宗羲《明夷待访录》C、顾炎武《天下郡国利病书》D、王夫之《读通鉴论》

考题 著有《明夷待访录》《明儒学案》的是()。A、王夫之B、顾炎武C、黄宗羲D、梁启超

考题 黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲()A、主张限制君主权力B、倡导“天下为主君为客”C、希望健全中央机构D、否定君主制度的合理性

考题 黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是()A、呼吁健全的社会保障B、要求统治者轻徭薄赋C、主张限制自耕农经济D、抨击封建土地所有制

考题 在《明夷待访录》中,黄宗羲第一次比较完整地提出了具有近代资产阶级民主政治和民主主义精神的教育思想。

考题 《明夷待访录》是()的政论和史论专著。A、王守仁B、王夫之C、顾炎武D、黄宗羲

考题 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A、天下兴亡,匹夫有责B、民为邦本C、天下为公D、民贵君轻

考题 黄宗羲在《明夷待访录》中写道:“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也。”这里的高皇帝是指()A、唐太宗B、明太祖C、明永乐帝D、清雍正帝

考题 政论集《明夷待访录》的作者是()。A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、黄遵宪

考题 单选题《汉书•食货志》记载:“今法律贱商人,商人已宝贵矣;尊农夫,农夫已贫贱矣;故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。”这表明()A 朝廷重农,百姓抑商B 上至朝廷下至百姓皆重农抑商C 百姓皆重农抑商D 重农抑商政策出现上下相背离倾向

考题 单选题梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动.可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是()A 董仲舒的《春秋繁露》B 朱熹的《四书集注》C 李贽的《焚书》《藏书》D 黄宗羲的《明夷待访录》

考题 单选题黄宗羲在《明夷待访录•田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是()A 呼吁健全的社会保障B 要求统治者轻徭薄赋C 主张限制自耕农经济D 抨击封建土地所有制

考题 单选题《明夷待访录》是()的政论和史论专著。A 王守仁B 王夫之C 顾炎武D 黄宗羲

考题 问答题简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。

考题 单选题黄宗羲在《明夷待访录•方镇》中说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖,则沿边之方镇乎!”黄宗羲这段话的主要意图是()A 主张推行郡国并行制度B 扩大地方权力,限制中央集权C 深刻揭露君主专制的弊端D 设方镇以克服郡县制度的弊端