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《资治通鉴》为什么不在一开始就介绍三家灭智伯？（）
- A、司马光忘了
- B、为了突出对破坏秩序的周天子的批判
- C、为了突出对三家诸侯的批判
- D、为了丰富《资治通鉴》的文学色彩
参考答案
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考题
通观《资治通鉴》中三家灭智伯的故事以及司马光的人才论，我们可以总结出以下哪个做人道理？（）A、可以接受才能缺陷，不能接受品德缺陷B、人无完人，无论“才”还是“德”，都不能过于苛求C、为适应社会发展需要，有时候可以牺牲品德D、只要有品德，才华不重要
考题
以下哪一项关于《资治通鉴》的说法是错误的？（）A、司马光早年作品《历年图》很可能是《资治通鉴》的提纲B、《资治通鉴》前八卷的初稿在宋仁宗时期就编成了C、《资治通鉴》蕴含了司马光对当前政治的思考D、苏轼也参与了《资治通鉴》的编修
考题
司马光所著《资治通鉴》以公元前403年三家分晋（三个异姓贵族取代姬姓晋国）作为春秋战国分期的标准，这反映出司马光认为（）A、礼制的破坏是当时历史分期的重要标志B、三家分晋是历史的进步C、三家分晋宣告分封制结束，封建制确立D、应该维护西周的分封制
考题
中国人民大学校长纪宝成教授指出，我们培养的人才应该有问题眼光，但目的是为了能够发现问题和解决实际问题，把握和体现时代的脉络与精神；我们培养的人才应该有辩证的批判精神，但目的是为了提出建设性意见，去伪存真，去粗取精；问题眼光也好，批判精神也好，都是为了对社会和国家作出有益的贡献，而不能毫无建树地破坏。为什么说具备问题眼光和批判精神，目的都是为国家和社会作贡献，而不能毫无建树地破坏？
考题
《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯„„”史称“三家分晋”。这一现象反映出（）A、分封制度被破坏B、新的社会制度已经确立C、等级制度被破坏D、贵族特权被废除
考题
《资治通鉴》记载：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯……”。史称“三家分晋”。材料所述现象出现的根源是（）A、周朝王室的衰落B、礼乐制度的崩溃C、铁犁牛耕的出现D、宗法关系的疏远
考题
单选题《资治通鉴》记述的事实始于（）A
武王克商B
平王东迁C
三家分晋D
始皇统一
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