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孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”这里，“铄”的意思是（）

  • A、通“烁”，闪烁
  • B、熔化，销铄
  • C、渗入，授予体
  • D、消损，削弱

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考题 在"外铄内郁，壅我鼻观"中，"观"的读音是( )A、guānB、guánC、guǎnD、guàn
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考题 孟子是中国古代外铄论观点的代表人物。（ ）
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考题 孔子说，仁义礼智等德行源于人的本性。
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考题 孟子是中国古代外铄论的主要代表。 （）
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考题 《孟子-公孙丑上》说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”“端”即“善端”，人有“四端”犹如人有四肢。由“四端”发展出人的“四德”即（）。A、忠孝仁义B、信义和平C、仁义礼智D、恭良勤俭
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考题 孟子说“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”请你用经济学的观点分析一下其中所蕴含的意义。
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考题 孟子所说的“四德”，即（）A、仁义礼信 B、仁义礼智 C、义礼智信 D、仁爱礼信
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考题 先哲孟子曾经说过：“仁、义、礼、智，非由外烁（融化）我也，我固有之也。”这句话表达的思想是：（）A、人皆有恻隐之心B、人性本善C、要施“仁政”D、民贵君轻
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考题 孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。
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考题 中国古代外铄论的提出者是（）A、荀子B、孟子C、孔子D、墨子
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考题 “仁义礼智，非外铄我也。”出自（）。A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《中庸》
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考题 （）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子
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考题 刘备在长坂坡时说“子龙从我于患难，心如铁石非宝贵所能动摇也。”这里的子龙指的是
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考题 孟子提出人性善的观点，他认为（）A、恻隐之心，人皆有之B、仁义礼智根于心C、人们应该“化性起伪”D、人的善良是后天学习得来的
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考题 中国古代“外铄论”的代表人物是（）。A、孔子B、荀子C、孟子D、老子
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考题 “生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（）说的A、孔子B、孟子C、庄子D、老子
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考题 单选题（）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。A 孔子B 孟子C 墨子D 荀子
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考题 填空题孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中（）仁之端，（）义之端，（）礼之端，是非之心智之端。
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考题 单选题先哲孟子曾经说过：“仁、义、礼、智，非由外烁（融化）我也，我固有之也。”这句话表达的思想是：（）A 人皆有恻隐之心B 人性本善C 要施“仁政”D 民贵君轻
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考题 单选题孟子说：“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”又说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”对孟子这两段话的理解错误的是（）A 人和动物非常接近，几乎没有什么本质区别B 人有别于动物的一个重要方面在于人有道德C 这是孟子阐发“性善论”的重要表述D 其表述体现了“主观唯心主义”的道德起源论
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考题 单选题“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是（）说的A 孔子B 孟子C 庄子D 老子
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考题 多选题孟子提出人性善的观点，他认为（）A恻隐之心，人皆有之B仁义礼智根于心C人们应该“化性起伪”D人的善良是后天学习得来的
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考题 单选题孟子所说的“四德”，即（）A 仁义礼信 B 仁义礼智 C 义礼智信 D 仁爱礼信
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考题 单选题孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”这里，“铄”的意思是（）A 通“烁”，闪烁B 熔化，销铄C 渗入，授予体D 消损，削弱
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