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以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。


参考答案

更多 “以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。” 相关考题
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考题 问答题以往修持之法乃是愿提早往生,然后才回入娑婆度脱一切众生,今日之法则以今生即为乘愿而来,众生无边度,烦恼无尽断,法门无量学,佛道无上成,见者闻者皆精进,命终同生极乐国。而以教育即说法,努力为众生,然每苦于业障深重生多疾病,不能偿愿而于此理不明,祈开示。

考题 单选题据《素问·热论》,其未满三日者当用(  )。A 泻下之法B 泄热之法C 发汗之法D 涌吐之法E 和解之法

考题 问答题律宗行者可往生极乐否?抑另有修持之法以终归宿?

考题 多选题春秋时期,晋国的立法活动包括()A“被庐之法”B“赵盾之法”C“范武子之法”D“茅门之法”E赵鞅铸刑鼎,公布“赵盾之法”

考题 填空题要以“天下之法”代替“一家之法”的是()。

考题 单选题治疗大出血时,用益气固脱之法,其机理在于()。A 气能生血B 气能行血C 气能摄血D 血能载气E 血能生气