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《使徒信经》说:“我信圣而公之教会”,如何理解?


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考题 “燕王所为将杀我者,人有言我有宝珠也,王欲得之。今我已亡之矣,而燕王不我信。”关于此句,理解正确的是()。 A、不我信是宾语前置B、亡是丢失的意思C、欲是想的意思D、两个“之”都指代宝珠

考题 如何理解信合的和谐发展?

考题 孔子在谈到当政者与民众的关系时说,( ),信是“立政之本”,诚信蕴涵了政治伦理的意味。A.“人而无信,不知其可也”B.“民无信而不立”C.“以信接人,天下信之”D.“不信不立,不诚不行”

考题 关于公示、公信原则的表述,错误的是(  )。 A.公信产生公示力 B.公信是公示的补充 C.公示、公信原则在于维护交易安全 D.公示、公信原则是物权法的基本原则之一

考题 信经一词的拉丁文原意为“()”。今天教会保留下来的最古老的信条()信经。

考题 “超有信、布之勇”是()说的。

考题 约在公元5到6世纪间汇编成的早期重要的教会法规是()A、《尼西亚信经》B、《使徒法规》C、《历代教令提要》D、《米兰敕令》

考题 “信以结之,则民不倍”。“倍”如何理解?()A、加倍B、通“备”,完备C、通“背”,背叛D、准备

考题 常规弥撒包括五个部分:慈悲经、荣耀经、信经、圣哉经、哈利路亚。

考题 使徒信经

考题 证券市场的三公原则是()。A、公开、公平、公正B、公开、公信、公正C、公开、公平、公信D、公信、公平、公正

考题 使徒保罗是以色列哪一个支派的人,在未信主之前,就律法说,他属于犹太哪一个教派的?

考题 “我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”此语出自()A、《猛虎集自序》B、《他眼里有你》C、《复任公的信》D、《再别康桥》

考题 世俗都信地理风水,可是念佛人是否要信地理?常常疑惑。有人说‘吉星高照良善士,地理原从积德门。’信地理不如信天理,我听这话很对,请老师印证。

考题 佛法导论里,圆净居士说,佛教是起信非强信,这点我最赞同,一味强信只是自我麻醉而已;但如何使我起信呢?这点我深感烦恼!

考题 ()使舆论引导变得异常困难。A、舆论公信基础损伤B、社会公信高级损伤C、舆论公信高级损伤D、社会公信基础损伤

考题 如何理解公共信道信令系统和随路信令系统?

考题 以培养官德为己任的孔子以()为志。A、“老者安之,朋友信之,少者怀之”B、“文、德、忠、信”C、“人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众”D、“恭、宽、信、敏、惠”

考题 问答题如何理解公共信道信令系统和随路信令系统?

考题 单选题第一部正式的教会法是 ( )A 《使徒法规》B 《历代教令提要》C 《格拉蒂安教令集》D 《尼西亚信经》

考题 名词解释题使徒信经

考题 单选题“信以结之,则民不倍”。“倍”如何理解?()A 加倍B 通“备”,完备C 通“背”,背叛D 准备

考题 单选题“我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”此语出自()A 《猛虎集自序》B 《他眼里有你》C 《复任公的信》D 《再别康桥》

考题 问答题世俗都信地理风水,可是念佛人是否要信地理?常常疑惑。有人说‘吉星高照良善士,地理原从积德门。’信地理不如信天理,我听这话很对,请老师印证。

考题 问答题使徒保罗是以色列哪一个支派的人,在未信主之前,就律法说,他属于犹太哪一个教派的?

考题 问答题佛法导论里,圆净居士说,佛教是起信非强信,这点我最赞同,一味强信只是自我麻醉而已;但如何使我起信呢?这点我深感烦恼!

考题 单选题约在公元5到6世纪间汇编成的早期重要的教会法规是()A 《尼西亚信经》B 《使徒法规》C 《历代教令提要》D 《米兰敕令》