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自由主义相信“个人主义”,这个信念的前提是:()

  • A、“我”是一个不可分割的个体
  • B、真正的自我是完全自由的
  • C、只有“我”能够进入“我”自己内心自由的空间
  • D、没有别人能够真正了解“我”是谁

参考答案

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考题 根据伯林的划分,“我的青春我做主”这个观念属于()自由,“我的青春你别管”这个观念属于()自由。

考题 以下哪些问题可以帮助澄清自我意识A、我是谁?B、什么事物对我很重要?C、我做的事有什么社会性的意义?D、我对别人所抱的信念是什么?E、以上选项都是

考题 ()指的是个体认为别人是如何看待自己的。 A.理想自我B.社会自我C.客我D.现实自我

考题 ()是其他自我的载体,是个体如何看自己身体的层面。A.客我 B.反思自我 C.镜我 D.物质自我

考题 提示个体角色冲突的叙述是()。A我觉得很疲劳B我因为工作而没有很好的照顾年迈的父母C我觉得自己的时间不够用D我觉得自己没有病

考题 ()不是武断性行为的表现。A、我不找别人,等着别人来找我B、我是对的,别人是错的C、我不会改变我自己D、从别人的角度和反应看自己

考题 雷达图中5分表示什么含义?()A、我不知道,没有听说过B、我可以教授别人,通过了公司TTT认证,成为了内训师C、我能够在别人的帮助下工作/使用这个工具D、我能够独立工作/使用这个工具

考题 雷达图4分表示什么?()A、我能够独立运用B、我理解,但不能运用C、我能够培训别人D、我能够在他人的指导下运用

考题 当根据客户需求推荐商品时,客户的期望是()。A、我希望有一位对商品十分了解的销售人员,能明白、准确地回答我的问题B、我只想和能诚挚而乐意地帮助我购买合适的车的销售人员打交道C、销售顾问能够了解我的生活方式,并且知道我的购车期望是什么D、我希望能自由收集我所需要的信息,而不必承诺今天我将购车

考题 如果我能够,“我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。”这句话的原作者是谁。()A、郁达夫B、郭沫若C、鲁迅D、叶圣陶

考题 内控型学生相信凡事操之在己,将成功归于自己的努力,把失败归于自己的疏忽,以下属于内控型学生的话语是()。A、“考卷太难了,所以我没有考好。”B、“是我自己粗心,所以会做错。”C、“我说过我不行。”D、“这一个月来,我的努力没有自费!”

考题 下面关于公我意识(public self-consciousness)的说法,哪一个是不妥当的?()A、公我意识越高,越在意别人怎么看待自己B、与私我意识相悖C、公我意识与个体在衣饰上的花费存在正相关D、公我意识是自我调节的一种重要方式

考题 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得,这个国家、这个社会、这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的,是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神,但我能诚心的谅解一切信神的人,也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》 这段话用了什么论证方法?

考题 我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得,这个国家、这个社会、这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的,是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神,但我能诚心的谅解一切信神的人,也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》 作者讲自己五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,有什么论证作用?

考题 苏格拉底的名言是“认识你自己”,亚里士多德说“我爱我师,我更爱真理”。两者的共同之处体现了()。A、追求真理的人文精神B、追求理性的自由主义C、追求完美的理想主义D、追求自我的个人主义

考题 下列自我概念的描述中,属于心理自我的是()A、我今年24岁B、我是一名90后C、我是一个乐观的人D、我希望自己更有领导力

考题 要牢记群众是真正的英雄,任何时候都不能忘记(),真正同人民结合起来。A、为了谁B、依靠谁C、我是谁

考题 单选题提示个体角色冲突的叙述是()A 我觉得很疲劳B 我因为工作而没有很好的照顾年迈的父母C 我觉得自己的时间不够用D 我觉得自己没有病

考题 问答题我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众,杀”的故事,为的是要说明我年纪越大,越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者,我不信有一个有意志的神,我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得,这个国家、这个社会、这个世界,绝大多数人信神的,居然能有这雅量,能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人,能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想,从没有人因此用石头掷我,把我关在监狱里,或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的,是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神,但我能诚心的谅解一切信神的人,也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍,因为我年纪越大,我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度,我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由,公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》 这段话的论点是什么?

考题 单选题我以为自己懂童话,可是当一个真正的童话质朴、热诚地在我面前出现时,我竟然马马虎虎没去看。我还是只能______写出来的童话,而那些地里自己长出来的童话呢?我讲童话给别人听,不就是______着生长童话吗?依次填入横线部分最恰当的一项是(  )。A 审视 期待B 阅读 盼望C 了解 渴求D 接受 向往

考题 多选题自由主义相信“个人主义”,这个信念的前提是:()A“我”是一个不可分割的个体B真正的自我是完全自由的C只有“我”能够进入“我”自己内心自由的空间D没有别人能够真正了解“我”是谁

考题 单选题以下哪些问题可以帮助澄清自我意识?()A 我是谁?B 什么事物对我很重要?C 我做的事有什么社会性的意义?D 我对别人所抱的信念是什么?E 以上选项都是

考题 单选题如果我能够,“我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。”这句话的原作者是谁。()A 郁达夫B 郭沫若C 鲁迅D 叶圣陶

考题 单选题下面关于公我意识(public self-consciousness)的说法,哪一个是不妥当的?()A 公我意识越高,越在意别人怎么看待自己B 与私我意识相悖C 公我意识与个体在衣饰上的花费存在正相关D 公我意识是自我调节的一种重要方式

考题 多选题以下观点符台歪曲性的思维模式的是()A做优秀干部、“三好学生”是应该的,没有什么大不了的B这个实验我做不出来,我的人生没有了指望C我如果没有考上研究生我的一生就完了D我的同桌不喜欢我,我是一个受人讨厌的人E别人不喜欢我,我要努力让周围的人都喜欢我

考题 单选题()不是武断性行为的表现。A 我不找别人,等着别人来找我B 我是对的,别人是错的C 我不会改变我自己D 从别人的角度和反应看自己

考题 问答题阅读《我的世界观》中的一段文字,回答问题:我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为,不仅受着外界的强迫,而且还要适应内心的必然,叔本华说:“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起,就对我是一个真正的启示;在自己和别人生活面临困难的时候,它总是使我们得到安慰,并且永远是宽容的源泉。A.文中引用“人虽然能够做他所想做的,但不能要他所想要的”,想要说明什么?B.指出本段文字使用的论证方法。C.本段文字的作者是谁?文中指到的叔本华是哪国人?