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礼与法的根本的区别在于（）。
- A、礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后
- B、施行刑罚成本高
- C、刑法更有效
- D、礼仪更有文化内涵
参考答案
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考题
关于西周时期“礼”与“刑”关系的正确论述.是()
A、从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则B、二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。C、“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚D、“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁E、凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”
考题
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析
《汉书·贾谊传》：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”《后汉书·陈宠传》：“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。”
考题
梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是（）A、“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之。”B、“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”C、“民道弊而所重易也，世事变而行道异也。”D、“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”
考题
单选题《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A
德礼是刑罚的本体B
刑罚是德礼的体现C
德礼相较于刑罚无足轻重D
德礼和刑罚对政教皆不可缺失
考题
单选题“行修言道，礼之质也。”强调的是，礼的本质在于言和行都要符合道，也是我们今天所说的语言、行为要遵守文明规范。“德辉动于内礼发诸于外。”指出了礼的最高境界。德是礼的源泉和动力，我们推行礼仪教育，最根本的就是要提升人的素质，让礼成为亿万人的自觉行为。请问，这两句话均出自于以下哪本书中（）A
《论语》B
《周礼》C
《礼记》D
《礼仪》
考题
多选题法家认为法的作用有（）。A明使分群B齐之以礼C定分止争D禁恶止乱
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