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在中世纪，罗马教会控制着民众灵魂的最终归宿

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考题 下列概念中,既是一切政策的出发点和最终归宿,也是公共政策的灵魂和目的的是( ) A.公共要求B.公共利益C.公共代价D.公共产品
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考题 在中世纪，哲学研究的是?A. 世界的本源B. 物质C. 上帝D. 灵魂
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考题 中世纪罗马教会的主要对手是（）。A.罗马帝国B.君士坦丁堡C.神圣罗马帝国D.匈奴帝国
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考题 税收负担的最终归着点是（ ）。A.税负转嫁 B.税负归宿 C.税收负担 D.税源
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考题 税收负担的最终归着点被称为（ ）。A.税负转嫁 B.税负归宿 C.税收负担 D.税源
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考题 税收负担的最终归着点被称为().A:税负转移 B:税收承担 C:税负归宿 D:纳税人
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考题 服装色彩的最大特点是以人为设计的主体，设计的出发点和最终归宿。同时，（）制约着服装色彩的使用，另外（）与面料质地也有着紧密联系。
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考题 既是一切政策的出发点和最终归宿，也是公共政策的灵魂和目的的是（）A、公共产品B、公共服务C、公共利益D、公共需求
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考题 （）为税负的最终归宿，税负最终是由（）负担。
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考题 中世纪罗马教会的主要对手是（）。 A、罗马帝国B、君士坦丁堡C、神圣罗马帝国D、匈奴帝国
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考题 中世纪的罗马教会并不具有世界性和普世性
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考题 以罗马天主教会为核心的、遍布于西欧的天主教会控制着当地人民灵魂的最终归宿。
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考题 罗马教会在中世纪的进步意义体现在（）。A、普世性、超越性B、精神性、平等性C、普世性、平等性D、精神性、超越性
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考题 下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）A、中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B、“教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C、教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。D、在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。
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考题 税收负担经转嫁后最终的归着点或税收转嫁的最后结果被称为（）。A、税收的逃避B、税收的归宿C、税收的转移D、税收的结果
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考题 既是一切政策的出发点和最终归宿，也是公共政策的灵魂和目的的是（）
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考题 下列概念中，既是一切政策的出发点和最终归宿，也是公共政策的灵魂和目的的是（）A、公共产品B、公共代价C、公共利益D、公共要求
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考题 通过控制人们灵魂上天堂的特权，教会和修道院逐渐成为欧洲中世纪最大的庄园主。
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考题 税收负担的最终归着点被称为（）。A、税负转嫁B、税负归宿C、税收负担D、税源
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考题 在整个管理系统和管理过程中，要把（）作为管理的根本目的和最终归宿。
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考题 判断题在中世纪，罗马教会控制着民众灵魂的最终归宿A 对B 错
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考题 填空题（）为税负的最终归宿，税负最终是由（）负担。
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考题 判断题以罗马天主教会为核心的、遍布于西欧的天主教会控制着当地人民灵魂的最终归宿。A 对B 错
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考题 单选题税收负担经转嫁后最终的归着点或税收转嫁的最后结果被称为（）。A 税收的逃避B 税收的归宿C 税收的转移D 税收的结果
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考题 判断题中世纪的罗马教会并不具有世界性和普世性A 对B 错
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考题 单选题下列对中世纪西欧封建社会的政治状况的描述不正确的是（）A 中世纪西欧组织系统包括彼此分散、彼此隔绝的封建王国和统一而组织严密的罗马教会。B “教俗之争”又被形象地称为“上帝与恺撒之间的冲突”。C 教会成为了“国中之国”、“国上之国”，成为依存于国家之上的组织。D 在西欧中世纪时期，教俗之争始终若隐若现地存在着，而且在某种程度上构成了一条主线。
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考题 判断题通过控制人们灵魂上天堂的特权，教会和修道院逐渐成为欧洲中世纪最大的庄园主。A 对B 错
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