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借用画画的故事讲道家“任自然，返质朴”的思想的理论出自（）。

  • A、畅神
  • B、似与不似
  • C、心师造化
  • D、“解衣般礴”

参考答案

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考题 下列关于书法理论的观点中,由张怀瓘提出的有( )。 A、“探文默之妙有，索万物之元精”B、“似与不似之间”C、“外师造化，中得心源”D、“直师自然”E、“囊括万殊，裁成一相”
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考题 近代花鸟画家（）先生曾讲：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”A.潘天寿B.吴昌硕C.黄宾虹D.齐白石
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考题 近代花鸟画家齐白石先生曾讲“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为（）。”A.惑众B.下能C.欺世D.无法
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考题 借用画画的故事讲道家“任自然，返质朴”的思想的理论出自（）A.畅神B.似与不似C.心师造化D.解衣般礴
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考题 试述张璪“外师造化，中得心源”的创作理论？
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考题 近代花鸟画家齐白石先生曾讲：“作画妙在（），太似为媚俗，不似为欺世。”A.巧与不巧之间B.具象与抽象之间C.浓与淡之间D.似与不似之间
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考题 “外师造化，中得心源”中“造化”指的是（ ）。 A.人物 B.自然 C.建筑 D.静物
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考题 作画应“妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世”这句名言出自于（　　）。 A．张大干 B．徐悲鸿 C．齐白石 D．吴昌硕
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考题 不属于范宽创作山水画的过程是（）A、师自然B、师古人C、师造化D、师心
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考题 “外师造化，中得心源”中“造化”指的是什么？（）A、自然B、大师C、自学D、家庭
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考题 关于似与不似理论的说法中，正确的是（）。A、似与不似理论最早是由黄宾虹提出B、似与不似理论是指作画的精妙之处在于似与不似之间，不能太相似，也不能不似C、似与不似理论是中国整个艺术界的金科玉律D、似与不似理论是中国的抽象艺术理论
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考题 中国画的写意妙在下面哪一项（）。A、神形兼似B、神似C、形似D、似与不似之间
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考题 “似与不似之间”是现代画家齐白石提出的绘画理论。
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考题 近代花鸟画家齐白石先生曾讲“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为（）。”（）A、惑众B、下能C、欺世D、无法
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考题 近代花鸟画家齐白石先生曾讲：“作画妙在（），太似为媚俗，不似为欺世。”（）A、巧与不巧之间B、具象与抽象之间C、浓与淡之间D、似与不似之间
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考题 借用画画的故事讲道家“任自然，返质朴”的思想的理论出自（）A、畅神B、似与不似C、心师造化D、“解衣般礴”
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考题 “似与不似之间”是现代画家（）提出的理论。
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考题 “外师造化，中得心源”的理论意义是什么？
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考题 中国画重视笔墨技法、强调以线造型，注重画面空白的运用，讲究“外师造化，（）”，崇尚“以形写神”，“妙在似与不似之间”，追求“气韵生动”的意境营造。A、虚实相生B、中得心源C、应物象形D、托物言志
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考题 近代花鸟画家（）先生曾讲：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”（）A、潘天寿B、吴昌硕C、黄宾虹D、齐白石
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考题 下列名言体现出“社会生活是艺术创作的源泉和基础”的包括（）。A、外师造化，中得心源B、搜尽奇峰打草稿C、文质彬彬，然后君子D、我自为我，自有我在E、妙在似与不似之间
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考题 单选题近代花鸟画家（）先生曾讲：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”（）A 潘天寿B 吴昌硕C 黄宾虹D 齐白石
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考题 单选题关于似与不似理论的说法中，正确的是（）。A 似与不似理论最早是由黄宾虹提出B 似与不似理论是指作画的精妙之处在于似与不似之间，不能太相似，也不能不似C 似与不似理论是中国整个艺术界的金科玉律D 似与不似理论是中国的抽象艺术理论
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考题 单选题近代花鸟画家齐白石先生曾讲“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为（）。”A 惑众B 下能C 欺世D 无法
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考题 单选题近代花鸟画家齐白石先生曾讲：“作画妙在（），太似为媚俗，不似为欺世。”（）A 巧与不巧之间B 具象与抽象之间C 浓与淡之间D 似与不似之间
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考题 多选题下列名言体现出“社会生活是艺术创作的源泉和基础”的包括（）。A外师造化，中得心源B搜尽奇峰打草稿C文质彬彬，然后君子D我自为我，自有我在E妙在似与不似之间
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考题 单选题中国画重视笔墨技法、强调以线造型，注重画面空白的运用，讲究“外师造化，（）”，崇尚“以形写神”，“妙在似与不似之间”，追求“气韵生动”的意境营造。A 虚实相生B 中得心源C 应物象形D 托物言志
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考题 单选题借用画画的故事讲道家“任自然，返质朴”的思想的理论出自（）。A 畅神B 似与不似C 心师造化D “解衣般礴”
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