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《了凡四训》是（）

  • A、清朝进士袁黄所作
  • B、明朝进士袁黄所作

参考答案

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考题 在"凡一字有分别义，悉有一义之通转而得"中，"通转"之义为( )A、通行转训B、通用转变C、通假转训D、通常转换
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考题 岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）A.四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B.书院教育实现了儒学的政治化C.四字碑体现了理学的本质内涵D.朱熹将理学发展成官方哲学
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考题 警衔晋升坚持( )A．凡晋必考B．公开选拔C．竞争上岗D．凡晋必训
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考题 “吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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考题 曾经被称为“伊凡雷帝”的莫斯科大公是（）。A、伊凡一世B、伊凡二世C、伊凡三世D、伊凡四世
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考题 《左传》：“于文皿虫为蛊。”《庄子》：“庸也者用也，用也者通也。”《韩非子》：“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”从这几部书的正文中，可以看出先秦训诂的方法有（）。A、形训B、声训C、义训D、歧训E、反训
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考题 了凡四训中谓天地鬼神委实鉴照监视著人的罪恶，重罪，就要降下百样灾害。这与佛说的业报是否相同？
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考题 “世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。”出自（）A、《了凡四训》B、《易经•系辞》C、《韩非子》
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考题 “过有千端，惟心所造。”是指人们所犯下的种种过错，都是由于心里有了某些欲望、念头所造作出来的。此句出自（）A、《周易》B、《老子》C、《了凡四训》D、《庄子》
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考题 “凡训蒙，须讲究”接句为：（）A、详训诂，明句读B、为学者，必有初C、小学终，至四书D、戒之哉，宜勉力
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考题 “过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A、《立命之学》B、《改过之法》C、《积善之方》D、《谦德之效》
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考题 岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）A、四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B、书院教育实现了儒学的政治化C、四字碑体现了理学的本质内涵D、朱熹将理学发展成官方哲学
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考题 凡从事高处作业的人员必须经高处作业上岗前安全技术培训，熟知现场环境和施工安全要求，经考训合格后，方可上岗作业。
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考题 作训服着装分为（）种。A、五B、三C、四D、六
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考题 “世之享盛名而实不副者，多有奇祸”出自（）。A、《了凡四训》B、《诗经》C、《论语》D、《群书治要》
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考题 什么是形训？举例说明之。什么是声训？声训有哪三种方式？什么是义训？义训有哪几种方式？
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考题 单选题“凡训蒙，须讲究”接句为：（）A 详训诂，明句读B 为学者，必有初C 小学终，至四书D 戒之哉，宜勉力
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考题 单选题曾经被称为“伊凡雷帝”的莫斯科大公是（）。A 伊凡一世B 伊凡二世C 伊凡三世D 伊凡四世
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考题 单选题“世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。”出自（）A 《了凡四训》B 《易经•系辞》C 《韩非子》
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考题 单选题“过有千端，惟心所造。”是指人们所犯下的种种过错，都是由于心里有了某些欲望、念头所造作出来的。此句出自（）A 《周易》B 《老子》C 《了凡四训》D 《庄子》
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考题 单选题在实习实训基地要让学生有整体的职业体验，而不只是技能训练，这反映了（）。A 实习实训基地建设的真实性原则B 实习实训基地建设的先进性原则C 实习实训基地建设的开放性原则D 实习实训基地建设的综合性原则
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考题 单选题“过不论久近，惟以改为贵”出自《了凡四训的》（）A 《立命之学》B 《改过之法》C 《积善之方》D 《谦德之效》
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考题 问答题什么是形训？举例说明之。什么是声训？声训有哪三种方式？什么是义训？义训有哪几种方式？
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考题 单选题《了凡四训》是（）A 清朝进士袁黄所作B 明朝进士袁黄所作
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考题 单选题“吉凶之兆，萌乎心而动乎四体”出自《了凡四训》的（）A 《立命之学》B 《改过之法》C 《积善之方》D 《谦德之效》
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考题 问答题了凡四训中谓天地鬼神委实鉴照监视著人的罪恶，重罪，就要降下百样灾害。这与佛说的业报是否相同？
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考题 单选题在“凡一字有分别义，悉有一义之通转而得”中，“通转”之义为（）A 通行转训B 通用转变C 通假转训D 通常转换
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