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桐城派代表之一，坚持“文”“道”统一，主张散文应宣扬儒家伦理纲常，对清代文学颇有影响，散文获《狱中杂记》等名闻后世，有《方望溪先生全集》的是（）。
参考答案
更多 “桐城派代表之一，坚持“文”“道”统一，主张散文应宣扬儒家伦理纲常，对清代文学颇有影响，散文获《狱中杂记》等名闻后世，有《方望溪先生全集》的是（）。” 相关考题
考题
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A.提倡经世致用B.主张“知行合一”C.颠覆了理学传统D.宣扬人伦即天理
考题
唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是（）A、将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教B、提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道C、宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想D、指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理
考题
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）A、提倡经世致用B、主张“知行合一”C、颠覆了理学传统D、宣扬人伦即天理
考题
《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）A、提出天行有常探究客观规律B、强调纲常名教维护等级秩序C、宣扬天人感应加强君主专制D、主张知行合一重建儒家信仰
考题
关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）A、中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。B、刘大櫆主张“义法”说。C、姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。D、以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
考题
以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。
考题
以下有关“桐城派”的叙述，正确的有（）A、桐城派是清代中期的散文流派B、桐块派代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐C、桐城派散文理论以程朱理学为思想基础D、桐城派以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模E、桐城派之得名，是缘于其代表人物都是桐城人
考题
填空题以安徽桐城人（）、刘大木魁、姚鼐为代表的桐城派是清中期最大的散文流派。在艺术上，选材精当，行文畅达，结构谨严，雅而不奥，质而不俚，清通自然。这些都体现了桐城派散文是中国古典散文的总结的结果。
考题
单选题《春秋繁露卷一•楚庄王第一》日：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（）A
提出天行有常探究客观规律B
强调纲常名教维护等级秩序C
宣扬天人感应加强君主专制D
主张知行合一重建儒家信仰
考题
单选题关于“桐城派”下列说法正确的是哪一项？（）A
中期“桐城派”的古文把清代散文推向一个高潮。B
刘大櫆主张“义法”说。C
姚鼐主张义理、考据、辞章三者一体。D
以恽敬、张惠言等为代表的“阳湖派”是“桐城派”分支。
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