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道家倡导全体社会成员都返朴为简,庄子曰:“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”。()


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更多 “ 道家倡导全体社会成员都返朴为简,庄子曰:“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”。() ” 相关考题
考题 属于孔子的节俭思想的有()。A、“以约失之者鲜矣”B、“夫子温,良,恭俭,让以得之。”C、“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”D、“夫君子之行,静以养身,俭以养徳。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

考题 在“良工之治病,先治其实,后治其虚,亦有不治其虚时。粗工之治病,或治其虚,或治其实,有时而幸中,有时而不中。谬工之治病,实实虚虚,其误人之迹常著,故可得而罪也。惟庸工之治病,纯补其虚,不敢治其实,举世皆曰平稳,误人而不见其迹”中,作者在赞扬良工的同时,抨击的重点是()。

考题 不寐的治疗原则为A、益气养血,补益肝肾B、清热化痰,安神定志C、补虚泻实,调整阴阳D、先治其标,后治其本E、补虚扶正,充髓养脑

考题 材料一: 不尚贤,使民不争;不责难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治.虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 ——《老子> 材料二: 春秋大一统者,天地之常经,古今通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传> 问题: (1)根据材料,总结两则材料的主要观点。 (2)结合材料及相关史实,分析这两种观点产生的历史背景。

考题 在诸子百家中,与“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”同出一家的是: A.故大人之务,将在于众贤而已 B.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯 C.乐民之乐者,民亦乐其乐 D.圣人之治民,先治者强,先战者胜

考题 18、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”关于本段理解,准确的是()A.百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定B.“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志C.“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致,没有忧虑和私欲D.“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智,以及过分的贪欲之念之意

考题 “桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之;所恶,勿施尔也。”这话是孟子说的。

考题 2、“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。”体现了老子的()思想。A.柔道B.泰道C.否道D.兵道E.啬道

考题 请根据《道德经》第三章,在括号里填上一个正确的字。 是以圣人之治,()其心,实其腹,弱其志,强其骨。