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人死后为鬼,这是一种民间文化形态。但鬼能否生长,即人死后会不会生长?对现代人来说,这是一个很滑稽的问题,但作者却一本正经地论证起来。其论证法就是抄书。文中先抄引清代纪昀《如是我闻》中的故事,这是说鬼是不生长的;作者觉得若鬼不生长会给人间带来许多不便,又抄引宋代《见闻录》说鬼生长的故事;但作者又觉得若鬼是生长的,那叙述人与鬼的故事就不会那么有趣味了,那到底哪个是正确的呢?接着又抄清代钱鹤岑的《望杏楼志痛编补》中记录其与夭折子女谈的日记,这里展现的是鬼界与人间并无分别,所不同的只是人怀胎十月而生,而鬼怀胎三月就可以生,鬼界的宜婚年龄比人间早。这一段是文章的重点抄录部分,抄完后,作者并不顺着开头的思路证明鬼到底生长不生长,而是说这是“我所读过的最悲哀的书之一”。文章的论题本身已是一个歪题,在结构上更不讲究,既没有起承转合,也没有首尾一致,但文章分明让我们读出了一种人生至痛的情感。上面这段文字是对周作人的散文《鬼的生长》的分析。()


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