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(古文阅读)当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达。--韩愈《张中丞传后叙》

1)宁能

A岂能

B宁可

2)卒

A最终

B士兵

3)遁

A抵挡

B逃跑

4)穷

A无尽

B困窘

5)将

A率领

B将领


参考答案

更多 “ (古文阅读)当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达。--韩愈《张中丞传后叙》1)宁能A岂能B宁可2)卒A最终B士兵3)遁A抵挡B逃跑4)穷A无尽B困窘5)将A率领B将领 ” 相关考题
考题 阅读《张中丞传后叙》中的一段话,回答文后 46~48 问题。二公之贤,其讲之精矣。余一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。第 46 题 这段话可分几层?概括各层大意。

考题 阅读《张中丞传后叙》中一段文字,回答文后 53~55 问题。守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。第 53 题 韩愈在这段文字里,怎样论述了张巡、许远的功劳?

考题 阅读《张中丞传后叙》中的一段文字,回答问题:守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。A.这里所说的“淫辞”指的是哪一句?B.这段文字包含哪四重对比关系?C.写出文中的对偶句。

考题 “宁能知人之卒不救,弃城而逆遁”加点字的意思是()。 A.宁可叛逆B.岂有事先C.安宁反叛D.平庸颠倒

考题 (古文阅读)苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿羸之余,虽欲去,必不达。--韩愈《张中丞传后叙》1)穷A穷尽B困窘2)将A率领B将领3)创A打击B受伤4)羸A瘦弱B疲劳5)余A残余B多余

考题 (古文阅读)二公之贤,其讲之精矣。守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也?--韩愈《张中丞传后叙》1)讲A讲解B谋划2)就尽A将尽B完全3)日滋A每日得到滋养B日益增多4)沮遏A阻止,遏制B沮丧,晦气5)其A其他B发语词

考题 (一)阅读甲、乙两段选文,回答20~22题。[甲]鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以群患者何不为也?(选自孟子《鱼我所欲也》)[乙]方唐太宗之六年,录大辟①囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。(选自《古文观止·纵囚论》[注]①大辟(酬):死刑。解释下列句中加点词语的含义。(4分)(1)故不为苟得也 苟:________(2)故患有所不辟也 辟:________(3)其囚及期 及:________(4)而卒自归无后者 卒:________

考题 阅读下面一段课文,回答下列问题: 当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁 苟此不能守,虽避之他处何益 及其无救而且穷也,将其创残饿赢之余,虽欲去,必不达。二公之贤,其讲之精矣!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数,擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱。设淫辞而助之攻也。 (1)解释这段文字中画横线字的含义。 逆: 讲: 就: 滋: 淫辞: (2)将其中“守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数,擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也”一段话译成现代汉语。 (3)这段文字批评了哪些谬见 (4)作者揭露“弃城图存者”和“擅兵坐观者”的作用是什么 (5)这段文字是怎样概括张、许的守城功绩的 (6)这段文字在写作方法上有何特点

考题 下列句子中没有宾语前置现象的是()。A一朝而滅,莫之哀也,唯無德也B昔欒武子無一卒之田,其宮不備其宗器C國馬足以行軍,公馬足以稱賦,不是過也D若不憂德之不建,而患貨之不足,將弔不暇,何賀之有