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白居易的礼刑关系说，突破了儒家传统的德主刑辅的观点，更有利于地主阶级的统治。()
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考题
儒家思想对封建法律影响的主要表现( )。A. 以法律的形式确认儒家的三纲。违者定以重罪，治以严刑。B. 以“德主刑辅”、“明刑弼教”的精神处理德与刑的关系。C. 通过春秋决狱和用礼来对民事诉讼进行实际调整，使儒家经典法典化。D. 确认秋冬行刑，使儒家“则天行刑”的主张制度化。
考题
下列关于我国古代的礼、法、刑、律之间关系的表述正确的有： ( )A．西周时期强调“出礼入刑”，“德主刑辅”，礼起着调整社会关系的重要作用，并且在贵族官僚和平民百姓之间的礼刑适用并不平等B．商鞅变法“改法为律”扩充律的内容，废除了“有差等”的“礼”与“刑”的关系，强调法律规范的普遍性C．唐朝时期具有“礼法合一”的特点，法律统治“一准乎礼”，法的强制力加强了礼的束缚作用，使得“礼”优先于“法”，成为了当时调整社会关系的主要手段D．明朝时期实行“明刑弼教”，沿袭了“德主刑辅”的思想，强调用教化的手段来平息社会的动乱，使得百姓知悉刑的威严，实现社会的稳定
考题
下列有关法制思想的说法，错误的表述是、()A、“以德配天，明德慎罚”是对夏商神权政治学说的继承和发展，是周王朝的新的统治策略和治国方针B、汉代中期后，“以德配天，明德慎罚”被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略C、“明刑弼教”一词最早见于《尚书》，首先对“明刑弼教”做了新的阐述的是著名理学家朱熹D、“明刑弼教”思想与“德主刑辅”的传统立法、司法原则一脉相承，在德与刑的关系上其思想也是一致的
考题
以下关于“明刑弼教”说法正确的有（ ）。
A.提高了礼、刑关系中刑的地位
B.与“德主刑辅”的传统立法、司法原则并无不同
C.可以“先刑后教”行事
D.为推行重典治国政策提供了思想理论依据
考题
“仁政”中的德、刑关系是A．德主刑辅B．先德后刑C．尚德希刑D．刑主德辅
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