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（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。

  • A、孟子
  • B、孔子
  • C、老子

参考答案

更多 “（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A、孟子B、孔子C、老子” 相关考题
考题 下列选项中,对于诚与信的关系描述不正确的是()。 A.诚是信的基础B.诚是信的体现C.诚重于内，是对本体而言的D.信重于外，是向他人而言的
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考题 “诚者天之道也,思诚者人之道也”出自下面哪位的作品:() A.荀子B.老子C.孔子D.孟子
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考题 “诚者,天之道也,思诚者,人之道也”,是()提出的观点。 A.老子B.管仲C.孔子D.孟子
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考题 “学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子”是()的话A. 程颐B. 朱熹C. 孟子D. 孔子
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考题 儒家学派认为人道、天道的本质是()。A、仁B、义C、礼D、诚
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考题 “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、诚心、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（ ）。A. 大公无私、情动于衷B. 坚持不懈、不断进取C. 不计利害、不绕弯子D. 信守诺言、说话算数
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考题 “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。 “诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）。 A. 大公无私、情动于衷 B. 坚持不懈、不断进取 C. 不计利害、不绕弯子 D. 信守诺言、说话算数
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考题 “诚者，天之道也，思诚者，人之道也”，这是谁的话（）A、孔子B、孟子C、老子D、庄子
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考题 （）中说：“诚者，自诚也。”“君子诚之为贵”。A、《易经》B、《中庸》C、《孟子》D、《老子》
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考题 理学所认为的道德的最高境界是（）A、诚B、仁义C、格物致知D、忠孝
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考题 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《中庸》D、《孟子》
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考题 下列下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C、信实，忠于客观事情D、是时“天道”的真实反映
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考题 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”这句话出自哪里？（）A、《论语》B、《韩非子》C、《老子》D、《孟子》
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考题 “修辞立其诚”出自（）。A、《周易》B、《孔子》C、《朱子语类》D、《孟子》
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考题 儒家哲学将人的认识对象归纳为（）。A、“自诚明”B、“自明诚”C、“自然之天”D、“道德之天”
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考题 下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A、“诚”指自然万物的客观实在B、“诚”就是尊重客观事实，忠于本心C、信实，忠于客观事情D、是时“天道”的真实反映
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考题 学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子是（）的话A、程颐B、朱熹C、孟子D、孔子
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考题 以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（）A、《论语》B、《周易》C、《道德经》D、《孟子》
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考题 中国传统职业道德提倡（）为学和立业的根本。A、诚、义B、礼、义C、诚、礼D、诚、信
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考题 “诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”出自（）。A、《论语》B、《中庸》C、《诗经》D、《道德经》
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考题 在中国传统道德规范体系中，（）是行为规范中的最高概念，（）是道德修养所达到的最高境界。A、诚，信B、忠，诚C、信，念D、诚，忠
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考题 单选题在中国传统道德规范系统中，（）是行为规范中的最高概念，（）是道德修养所达到的最高境界。A 诚，信B 忠，诚C 信，念D 诚，忠
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考题 单选题下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A “诚”指自然万物的客观实在B “诚”就是尊重客观事实，忠于本心C 信实，忠于客观事情D 是时“天道”的真实反映
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考题 单选题中国传统职业道德提倡（）为学和立业的根本。A 诚、义B 礼、义C 诚、礼D 诚、信
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考题 单选题下列关于“诚”与“信”的区分与联系，不正确的是（）。A “诚”更多地是指“内诚于心”，“信”则偏重于“外信于人”B “诚”更多地是对道德个体的单向要求，“信”更多地是针对社会群体提出的双向或多向要求C “诚”更多地是指道德主体的内在德性，“信”则更多地是指“内诚”的外化，体现为社会化的道德践行D “信”是“诚”的依据和根基，“诚”是“信”的外在体现
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考题 单选题（）多次论述“诚”，认为“诚”是道德本体，并把“诚”提升到“天道”的高度，“诚”逐渐成为一个重要的道德概念。A 孟子B 孔子C 老子
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考题 单选题下列下列论述中，不属于“诚”的含义的是（）A “诚”指自然万物的客观实在B “诚”就是尊重客观事实，忠于本心C 信实，忠于客观事情D 是时“天道”的真实反映
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