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我国哪一位医家强调：“欲救人学医则可，欲谋利学医则不可，我若有疾，望医之相救者何如？”（）
- A、孙思邈
- B、李时珍
- C、董奉
- D、费伯雄
参考答案
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考题
出自《大医精诚》的是A."天覆地载，万物悉备，莫贵于人“B.”凡有疾厄来求救者，不论长幼妍，善亲怨尤，华夷愚直，智，皆普同一等”C”.欲救人而学医者可，欲某私利而学医者不可“D.仁者，爱人E.无伤者，是乃仁术“
考题
（二）文言文阅读（12分）回答11至14题鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A．所欲有甚于生者 甚：厉害B．故不为苟得也 苟得：苟且得到C．万钟于我何加焉 加：增加D．所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
考题
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）A．弗敢加也万钟于我何加焉B．故不为苟得也 为宫室之美为之C．得之则生所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受 便扶向路E．宫室之美 吾妻之美我者
考题
A."天覆地载，万物悉备，莫贵于人"
B."人命至重，有贵干金，一方济之，德逾与此"
C."无伤者，是乃仁术"
D."欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可"
E."仁者，爱人"清代名医费伯雄的名言是
考题
A."天覆地载，万物悉备，莫贵于人"
B."人命至重，有贵干金，一方济之，德逾与此"
C."无伤者，是乃仁术"
D."欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可"
E."仁者，爱人"出自于《黄帝内经》的是
考题
清代名医费伯雄的名言是（）。A、"天覆地载，万物悉备，莫贵于人"B、"人命至重，有贵干金，一方济之，德逾与此"C、"欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可"D、"仁者，爱人"E、"无伤者，是乃仁术"
考题
出自《备急千金要方》的是（）。A、"天覆地载，万物悉备，莫贵于人"B、"人命至重，有贵干金，一方济之，德逾与此"C、"欲救人而学医则可，欲谋私利而学医则不可"D、"仁者，爱人"E、"无伤者，是乃仁术"
考题
单选题“人命之重，贵于千金，一方济之，德逾于此。”这句名言出自（）。A
孙思邈B
董奉C
扁鹊D
李时珍
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