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六经之藩篱

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考题 下列选项中,属于六经病证传经的有A.按六经的顺序相传 B.一经证候未罢,又出现另一经证候 C.表里之经相传 D.隔一经或隔两经相传

考题 关于道、圣人和六经的关系的说法正确的是()。 A、道由圣人书写在六经之中B、圣人通过六经阐明道C、如果六经不能体现道,六经就不能称为经典D、如果六经没有经过圣人的整理,也就不可能体现道圣人通过道阐明六经

考题 清朝船政大臣沈葆桢、福建巡抚丁日昌等人,一再反复强调台湾地位的重要性,把台湾称为()。A、七省之藩篱B、南洋之枢纽C、中国第一门户D、出入南洋之门户

考题 属于六经病证传经的有(  ) A.按六经的顺序相传 B.一经证候未罢;又出现另一经证候 C.表里之经相传 D.隔一经或隔两经相传

考题 “六经”是《诗》《书》《礼》《易》《论语》《春秋》的合称。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是“六经”。()

考题 藩篱fān lí

考题 六经病

考题 康有为曾说,他著《孔子改制考》,则是“特发明孔子为改制教主,六经皆孔子所作,俾国人知教主,共尊信之。”康有为这样做的目的是()①儒家思想在中国占统治地位②中国资本主义发展不充分③减少变法的阻力④六经皆孔子所作A、①②③④B、①②③C、①③D、②④

考题 下列哪几项属于六经病证的基本治则?()A、治病求本,本于阴阳B、祛邪扶正,分清主次C、调和阴阳,以平为期D、明确标本,分清缓急E、诸寒之而热者取之阴,诸热之而寒者取之阳

考题 苏轼的词仍未突破"词为艳科"的藩篱。

考题 我注六经是我为六经服务,即经典说的是什么,我就解释成什么;六经注我是六经为我服务,即我想说什么,就说经典说的是什么。

考题 “六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。

考题 六经之藩篱

考题 什么叫六经辨证?

考题 沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病,强调以经辨证,并认为伤寒非寒,而广赅(),扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。

考题 六经又名什么?

考题 汪琥《伤寒论辨证广注》其对六经本质之观点,认为六经即人体之(),但非特指足之六经。并针对宋以来“伤寒传足不传手”之说,提出“伤寒传经,不拘()”的观点。认为“四时之中,六气所伤,则手足()皆受病。”

考题 六经

考题 “孔子删述六经,即伊尹太公救民水火之心。故曰‘载诸空言,不如见诸行事’”……愚不揣有见于此,凡文之不关于六经之指当世之务者,一切不为。”此言论体现的核心思想是()A、孟子的“民贵君轻”B、董仲舒的“独尊儒术一C、王守仁的“致良知”D、顾炎武的“经世致用”

考题 顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为”。由此可见他()A、强调实地调查B、反对君主专制C、维护儒家正统D、主张经世致用

考题 “诸不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。这一主张()A、由汉武帝提出B、巩固了“大一统”局面C、是文化宽容政策D、有利于学术的自由发展

考题 判断题“六经皆为我注脚”,表现的是我注六经。A 对B 错

考题 填空题沈明宗《伤寒六经辨证治法》突出六经主病,强调以经辨证,并认为伤寒非寒,而广赅(),扩大了伤寒六经理论的临床指导作用及方药的应用范围。

考题 多选题六经辨证与八纲辨证的关系包括以下哪些方面?()A八纲是对疾病的病位、病性、邪正盛衰、趋势等方面的总的概括B六经辨证是八纲辨证的系统化、具体化C六经辨证来源于八纲辨证D八纲贯穿于六经辨证之中,六经辨证体现着八纲E八纲辨证与六经辨证相辅相成,互相补充

考题 名词解释题藩篱fān lí

考题 多选题庞安时的《伤寒总病论》对仲景《伤寒论》的主要研究特点是:()A按证分类,重编伤寒B首次提出伤寒传足不传手说C伤寒温病,区分异同D倡用辛凉解表之法,所制方剂多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛凉清解之品E认为六经即《内经》之六经

考题 判断题苏轼的词仍未突破"词为艳科"的藩篱。A 对B 错