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马克思对公民文化理论的批判及重建。

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考题 ()意识源自对社会人生的真诚。 A.忧患B.批判C.重建D.生命

考题 马克思对资本主义的批评与空想社会主义有什么不同?A.马克思的批判是伦理的批判B.马克思证明资本主义必然灭亡C.马克思的批判是历史的批判D.马克思肯定了资本主义的历史意义

考题 马克思曾对蒲鲁东的理论进行了批判,并写在数篇著作中,下列哪两篇具有这种批判倾向?

考题 “批判的武器一定要辅之以武器的批判”出自()。A、马克思B、恩格斯C、列宁D、斯大林

考题 马克思将宗教批判引到了对()的批判。A、生产方式B、市民社会C、理想社会D、现实世界

考题 物质生产的发展同艺术生产的不平衡关系的观点出自()。A、马克思:《1848年经济学哲学手稿》B、马克思:《政治经济学批判序言》C、马克思:《政治经济学批判导言》D、马克思、恩格斯:《神圣家族》

考题 古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。

考题 简述启蒙思想家的公民文化理论。

考题 下面属于马克思宗教思想的是()A、宗教强化了群体的团结B、宗教是推动社会发展背后力量C、人创造了宗教D、对神学的批判就是对政治的批判

考题 马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷怎样理解马克思主义哲学的批判功能?

考题 马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷阐述哲学的批判功能。

考题 下列对马克思的描述正确的是:()A、马克思认为宗教是一个颠倒的意识形态,这个颠倒的意识形态是建立在一个颠倒的社会之上的。B、马克思把对天国的批判转向了对人间的批判,对宗教的批判转向了对法和政治的批判,对颠倒意识形态的批判转向了对颠倒社会的批判。C、最后马克思把无神论推向了共产主义。D、上述三项都对

考题 马克思和恩格斯提出“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”是在()一文中。A、《1844年经济学哲学手稿》B、《神圣家族,或对批判所作的批判》C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》D、《德意志意识形态》

考题 马克思和恩格斯在1844年合著的()一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、《1844年经济学哲学手稿》B、《神圣家族,或对批判所作的批判》C、《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》D、《家庭、私有制和国家的起源》

考题 斯大林在哪篇文章中提出了完整的马克思主义民族定义().A、《马克思主义与民族问题》B、《神圣家族——或对批判的批判所作的批判》C、《论犹太人问题》D、《崩得在党内的地位》

考题 马克思和恩格斯在()年合著的《神圣家族,或对批判的批判所作的批判》一文中,对唯心主义民族理论进行了批判。A、1840B、1844C、1855D、1848

考题 马克思对公民文化理论的批判及重建。

考题 马克思认为,费尔巴哈的宗教批判并不是对宗教批判的任务的完成。

考题 问答题马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷怎样理解马克思主义哲学的批判功能?

考题 问答题马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷 马克思这段话表述了什么观点?

考题 单选题马克思将宗教批判引到了对()的批判。A 生产方式B 市民社会C 理想社会D 现实世界

考题 单选题提出“对现存的一切进行无情的批判”“通过批判旧世界来发现新世界”的是(  )。A 马克思B 恩格斯C 列宁D 毛泽东

考题 问答题马克思在批判他那个时代的现实时指出:“对现代国家制度的真正哲学批判,不仅要揭露这种制度中实际存在的矛盾,而且要解释这些矛盾;真正哲学的批判要理解这些矛盾的根源的必要性,从它们的特殊意义上把握它们。”——摘自《马克思思格斯全集》第l卷阐述哲学的批判功能。

考题 问答题马克思曾对蒲鲁东的理论进行了批判,并写在数篇著作中,下列哪两篇具有这种批判倾向?

考题 判断题马克思认为,费尔巴哈的宗教批判并不是对宗教批判的任务的完成。A 对B 错

考题 问答题古希腊政治人取向的古典公民文化理论对其法治的影响。

考题 问答题简述启蒙思想家的公民文化理论。