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单选题
日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是（）
A
形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面
B
这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言
C
削弱了相权，加强了皇权
D
皇权与相权的矛盾已基本解决
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考题
以下哪一项不是法治和人治的区别
A.人治注重人的作用，法治完全不考虑人的作用
B.法治是民主政治，人治一般是君主专制或贵族政治
C.法治依据的是反映众人意志的法律，人治依据的是统治者个人或少数人的意志
D.当法律和当权者个人的意志发生冲突时，法治国家中的法律高于个人意志，而在人治国家中则相反
考题
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下共主而是独主，是国家所有人唯一的君主”。材料中“共主”到“独主”的变化反映了（）A、贵族政治到官僚政治的转变B、集体统治到君主专制的转变C、诸侯割据到国家统一的实现D、地方分权到中央集权的建立
考题
“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下的共主而是独主，是国家所有人惟一的君主。”材料中“共主”到“独主”的变化反映了（）A、集体统治到君主专制的转变B、贵族政治到官僚政治的过渡C、诸侯割据到国家统一的实现D、地方分权到中央集权的建立
考题
日本学者内藤乾吉说：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。门下省则堪称为代表贵族意志的机关。”与此说相符的观点是（）A、唐代皇权受到了宰相权力的制约B、唐代削弱了相权，保证了皇权独尊C、唐代门下省的权力超过了皇权D、中国古代专制皇权总是不断加强
考题
启蒙思想家伏尔泰在所著《哲学书简》里评论某国的政治说：“这个国家的人民曾抵抗过其君主，遂使君主的权力受到节制。他们建立了一个明智的政体，使其君主有能力做好事，而无法做恶事；其贵族很有势力，但不仗势欺人；其平民能够参与政治，却并未导致混乱。”根据伏尔泰的评论，下列说法正确的是（）A、伏尔泰评论的这个国家应是18世纪的美国B、伏尔泰的主张是保守落后的C、伏尔泰认为贵族政治与平民政治是可以兼容的D、伏尔泰主张实行君主专制
考题
许多学者认为，秦朝的建立标志着官僚政治取代过去的贵族政治，根据所学知识判断，“官僚政治”的最基本特点应该是（）A、颁布《秦律》，以法治国B、官员由皇帝直接任免C、丞相掌握大权D、建立从中央到地方的行政系统
考题
1889年，粱启超对比古代中国与欧洲的国体，认为中国周代和古希腊的国体相同点最多。中国周代和古希腊政治上的相似之处应是（）A、分封诸侯、城邦国家B、君主专制、中央集权C、小国寡民、等级森严D、贵族政治、列国分立
考题
“天子授命于天，天下受命于天子”，君主具有最高权力，天下人服从天子如同儿子听命于父亲一样。“天”是地上君主的投影，君主是天在地上的化身。这是一种（）。A、神权政治观B、道德政治观C、权力政治观D、管理政治观
考题
有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）A、夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治B、夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期
考题
王国维在《殷周制度论》中，论述了古代王权的演变情况。他认为，夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明（）A、夏商是贵族联盟政治，西周是君臣政治B、夏商是贵族政治，西周是中央集权C、西周的政治制度与国家形态演进强化了王权D、西周的专制王权大于夏商时期
考题
孟德斯鸠认为国家的“全体人民握有最高权力时，就是民主政治。一部分人民握有最高权力时，就是贵族政治”。根据孟德斯鸠的这一标准，光荣革命后的英国应该属于（）A、开明专制B、君主立宪制C、“民主政治”D、“贵族政治”
考题
日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是（）A、形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面B、这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言C、削弱了相权，加强了皇权D、皇权与相权的矛盾已基本解决
考题
单选题“从理论上讲，秦汉以后的皇帝跟西周和西周之前的王有着本质的区别，他不是天下共主而是独主，是国家所有人唯一的君主”。材料中“共主”到“独主”的变化反映了（）A
贵族政治到官僚政治的转变B
集体统治到君主专制的转变C
诸侯割据到国家统一的实现D
地方分权到中央集权的建立
考题
单选题王家范在《中国历史通论》中写道：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制„„西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制„„与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。对此材料理解错误的是（）A
西周的“创制”指分封制、宗法制B
秦朝的“独制”指君主专制中央集权制C
西周最高执政集团已实现权力的高度集中D
秦朝君主集权的官僚政治取代了贵族政治
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