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名词解释题
九地九品之惑

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考题 “智者不(),仁者不(),勇者不()。” A、惑;忧;惧B、惧;忧;惑C、惧;惑;忧D、惑;惧;忧

考题 客户至上、超越自我的服务宗旨有想殡仪服务对象之所想,解殡仪服务对象之所惑等。此题为判断题(对,错)。

考题 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。 B.师之所存,道之所存也。 C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。 D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。 E.若解虑,必从师。

考题 指出下列句子的语法特点。 1.师者,所以传道受业解惑也。 2.句读之不知,惑之不解。 3.道之所存,师之所存也。 4.授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

考题 下列句子中不屬於被動句的是()A西河之爲秦取不久矣B丈人智惑於似其子者而殺於真子C夫惑於似士者而失於真士D吳起治西河之外,王錯譖之於魏武侯

考题 师者,所以传道,授业,解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。

考题 狐惑之为病,……蚀于喉为(),蚀于阴为(),……,()主之。

考题 翻译:句读之不知,惑之不解。

考题 佛教中的“惑”包括()。A、无明惑B、尘沙惑C、见思惑D、以上都有

考题 东汉张仲景所著《金匮要略》中所称的狐惑病即现代医学之白塞病。

考题 《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”。其中,筋之精为:()A、瞳子B、黑眼C、白眼D、约束

考题 《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为()。A、眼B、瞳子C、黑眼D、白眼

考题 九地九品之惑

考题 狐惑病何部位被蚀,当以雄黄熏之()A、眼目B、前阴C、后阴D、咽喉

考题 狐惑病蚀于后阴者治用()A、苦参汤洗之B、赤豆当归散主之C、甘草泻心汤主之D、雄黄熏之

考题 甘草泻心汤所治之咽喉蚀烂者,证属()A、"狐"B、"惑"C、两者均是D、两者均非

考题 单选题《灵枢·大惑论》说“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精”。其中,筋之精为:()A 瞳子B 黑眼C 白眼D 约束

考题 问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

考题 问答题翻译:句读之不知,惑之不解。

考题 问答题请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

考题 名词解释题师者,所以传道,授业,解惑者也。道之未闻,业之未精,有惑而不能解,则非师矣。

考题 单选题《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”并指出精之窠为()。A 眼B 瞳子C 黑眼D 白眼

考题 单选题狐惑病蚀于前阴者治用()A 赤豆当归散主之B 苦参汤洗之C 雄黄熏之D 甘草泻心汤主之

考题 填空题狐惑之为病,……蚀于喉为(),蚀于阴为(),……,()主之。