网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
单选题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是（）。
A
天下为家，各亲其亲
B
刑仁讲让，示民有常
C
城郭沟池以为固，礼义以为纪
D
以设制度，以立田里
参考答案
参考解析
解析：
暂无解析
更多 “单选题阅读下列语段，回答文后问题： 今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是（）。A 天下为家，各亲其亲B 刑仁讲让，示民有常C 城郭沟池以为固，礼义以为纪D 以设制度，以立田里” 相关考题
考题
下列各句中的“以为”的用法相同的是()A、大叔又收贰以为己邑。B、大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。C、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。D、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
考题
下列各句中的“以为”词性是动词、词义是“认为”的是A、老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。B、大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。C、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。D、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
考题
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪;以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公， 由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过， 刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。(1) 这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是( )A.以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则B.以仁爱为典范，讲求礼让, 向民众明示为人行事的常规C.以法律为标准，讲求法制, 向民众宣传依法行事的榜样D.以仁爱为准绳，依法治民, 向民众明示为人行事的常规(2) 这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是( )A.天下为家，各亲其亲;B.刑仁讲让，示民有常;C.城郭沟池以为固，礼义以为纪;D.以设制度，以立田里
考题
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
（1）解释这段文字中画横线字的含义。
隐：
家：
池：
固：
作：
兵：
殃：
小康：
（2）将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇：
以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：
（3）分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
（4）挑出这段文字中的排比句，并分析其效果。
考题
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”对这句话的正确理解或评价是（ ）
①世袭成为一种礼制②奴隶制度确立③原始社会终结④是历史的进步
A.①②③④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
考题
《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这段文字中的“大道”是指（）。 ①禅让制 ②世袭制 ③公有制 ④私有制A、①③B、②④C、①④D、②③
考题
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于（）A、新石器时代B、夏朝C、西周D、秦朝
考题
《礼记·礼运》中有“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是（）A、“大道既隐”B、“天下为家”C、“各亲其家，各子其子”D、“货力为已”
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“大人世及以为礼”的“大人世及”的正确释义是（）。A、君子之德世代继承B、诸侯之位嫡长相传C、诸侯、父子、兄弟D、天子、老师、家长
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A、《论语·为政》B、《礼记·礼运》C、《礼记·王制》D、《论语·里仁》
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是（）。A、以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则B、以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规C、以法律为标准，讲求法制，向民众宣传依法行事的榜样D、以仁爱为准绳，依法治民，向民众明示为人行事的常规
考题
阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字论述小康社会物质文明建设基本特征的语句是（）。A、天下为家，各亲其亲B、刑仁讲让，示民有常C、城郭沟池以为固，礼义以为纪D、以设制度，以立田里
考题
下列各句中的“以为”的用法不同与其他三个的是（）A、大叔又收贰以为己邑B、大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。C、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。D、老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
考题
单选题下列各句中的“以为”的用法不同与其他三个的是（）A
大叔又收贰以为己邑B
大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。C
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。D
老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“大人世及以为礼”的“大人世及”的正确释义是（）。A
君子之德世代继承B
诸侯之位嫡长相传C
诸侯、父子、兄弟D
天子、老师、家长
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字出于（）。A
《论语·为政》B
《礼记·礼运》C
《礼记·王制》D
《论语·里仁》
考题
单选题阅读下列语段，回答文后问题：
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。这段文字中“刑仁讲让，示民有常”译成现代汉语的正确表述是（）。A
以法律为准绳，言行典范，向民众宣传为人行事的规则B
以仁爱为典范，讲求礼让，向民众明示为人行事的常规C
以法律为标准，讲求法制，向民众宣传依法行事的榜样D
以仁爱为准绳，依法治民，向民众明示为人行事的常规
热门标签
最新试卷
