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填空题
《文心雕龙》为作文论文制定了情、风、事、义、体、文的辨别法则,即()。

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考题 提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是() A、《沧浪诗话》B、《典论·论文》C、《文赋》D、《文心雕龙》

考题 刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书,批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”,即:一则()而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。 A.情浓B.情深C.情真D.情远

考题 指导作文应该注意()。A引导学生“为文而造情”B先求“好”,再求“通”C引导学生“为情而造文”D让学生自拟题目E教师替学生把题目拟好

考题 训诂学的基本方法有()A、以行索义B、因声求义C、据文考义D、援事解义

考题 ()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。

考题 在刘勰的《文心雕龙》中,专门讨论文学风格的是()A、神思篇B、情采篇C、比兴篇D、体性篇

考题 道德品质的构成要素有知、()、行等四个要素。A、德、情B、品、事C、情、义D、情、意

考题 文章“必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气”语出自()。A、《文心雕龙》B、《文则》C、《文选》D、《文赋》

考题 提出了“诗缘情而绮靡”说的是()A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙·神思》C、曹丕《典论·论文》D、钟嵘《诗品序》

考题 提出诗缘情而绮靡说的是()A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙•神思》C、曹丕《典论•论文》D、钟嵘《诗品序》

考题 《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”,近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为()。A、“风即文辞,骨即文意”B、“风即讽刺,骨即刚正不阿”C、“风即言辞动人,骨即立意强健”D、“风即文意,骨即文辞”

考题 “文以气为主”出自()A、《诗品》B、《文赋》C、《文心雕龙》D、《典论·论文》

考题 《文心雕龙》为作文论文制定了情、风、事、义、体、文的辨别法则,即()。

考题 《文心雕龙》,“情”(情、理、事义)指(),“采”(采、辞、文、=)指栣品的艺术形式。

考题 “文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”出自()A、曹丕:《典论论文》B、刘勰:《文心雕龙》C、苏轼:《书摩诘蓝田烟雨图》D、王夫之:《夕堂永日绪论内编》

考题 “情者文之经,辞者理之纬。”出自()A、《诗品》B、《文心雕龙·情采》C、《二十四诗品》D、《原诗》

考题 单选题指导作文应该注意()。A 引导学生“为文而造情”B 先求“好”,再求“通”C 引导学生“为情而造文”D 让学生自拟题目E 教师替学生把题目拟好

考题 单选题“文以气为主”出自()A 《诗品》B 《文赋》C 《文心雕龙》D 《典论·论文》

考题 单选题提出“情者文之经,辞者理之纬”的中国古代典籍是()A 《沧浪诗话》B 《典论·论文》C 《文赋》D 《文心雕龙》

考题 单选题刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书,批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评方法有“六观”,即:一观位体,二观置辞,三观(),四观奇正,五观事义,六观宫商。A 通变B 高远C 情致D 美善

考题 单选题在刘勰的《文心雕龙》中,专门讨论文学风格的是()A 神思篇B 情采篇C 比兴篇D 体性篇

考题 单选题《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”,近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为()。A “风即文辞,骨即文意”B “风即讽刺,骨即刚正不阿”C “风即言辞动人,骨即立意强健”D “风即文意,骨即文辞”

考题 单选题文章"必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气"语出自()。A 《文心雕龙》B 《文则》C 《文选》D 《文赋》

考题 单选题刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书,批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”,即:一则()而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不。A 情深B 情真C 情浓D 情远

考题 填空题()论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经,而法违之,然后为成体之文”。

考题 填空题《文心雕龙》,“情”(情、理、事义)指(),“采”(采、辞、文、=)指栣品的艺术形式。

考题 单选题“情者文之经,辞者理之纬。”出自()A 《诗品》B 《文心雕龙·情采》C 《二十四诗品》D 《原诗》