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问答题
放声诵经,在此山间住宅较小,但能使一切山神土地闻此音声,亦可得度否?

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考题 船舶进行靠泊前应鸣放声号二长声,以通知周围船舶及码头注意。( ) 此题为判断题(对,错)。

考题 机动船进出干、支流或者叉河口前,向右转弯应当鸣放声号一长两短声,向左转弯应当鸣放声号一长一短声。此题为判断题(对,错)。

考题 在能见度不良时,在航的机动船,应当每隔1分钟鸣放声号:A.一长声B.二长声C.一短声D.二短声

考题 金刚经不住色声香味触法生心,今闻唱赞与念佛声而生爱好,是否亦算住尘生心?

考题 放声诵经,在此山间住宅较小,但能使一切山神土地闻此音声,亦可得度否?

考题 弟子自揣可能寿命不长,但悲悯众生之心亦极切,此短暂之时光,应偏重于自度或度他。

考题 身为优婆塞可以应人诵经做功德否?对此诵经若受人礼金,可有罪过否?

考题 念佛求生极乐国,这是有法可得否?以六祖坛经云夫所谓禅宗者,非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也,若照这样法,岂不是最上乘否?但净土宗到处寺庙都是净土宗,未知寺庙的禅宗有几处否?禅师有几位否?

考题 诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。

考题 一切众生皆有佛性,胎卵湿化的众生,皆有佛性是不是,可是小毛虫蚊蝇蚂蚁等亦皆有佛性皆能成佛否?

考题 韩愈辟佛最厉,但闻结果又奉佛,这一段故事,老居士闻否?

考题 在简谱中若要表示此音低一个八度应()。A、在此音上加一个小黑点B、在此音上加两个小黑点C、在此音下加一个小黑点D、在此音下加两个小黑点

考题 能见度不良时,在航的机动船鸣放声号()的间隔时间约()。()A、一长声;1minB、两短声;2minC、一短声;1minD、两长声;2min

考题 泰山神执掌人生死及贵贱;嵩山神执掌江河湖海;华山神执掌五金陶铸坑冶;衡山神执掌星辰分野;恒山神执掌土地山川陵台。

考题 庙宇所打之鼓,该皮实系牛皮,纵然不是牛皮,亦是众生之皮。众生之生命已经死去很久,所剩之皮,仍被吾人每日敲打,似乎有点心内不安。是否可能诵经念佛时亦能拔济彼之魂魄解脱往生否?

考题 又佛制有可食三净肉‘不见杀、不闻杀、不为我杀。’但敝舍住近屠宰场,每日早晨闻猪声惨叫,而敝处是团体饮食,不能避免腥荤,未知此是闻杀之肉否’?

考题 耳闻内容,包括()。A、闻骨擦音B、闻入臼声C、闻骨传导音D、闻关节摩擦音E、闻腱鞘摩擦音

考题 问答题身为优婆塞可以应人诵经做功德否?对此诵经若受人礼金,可有罪过否?

考题 问答题庙宇所打之鼓,该皮实系牛皮,纵然不是牛皮,亦是众生之皮。众生之生命已经死去很久,所剩之皮,仍被吾人每日敲打,似乎有点心内不安。是否可能诵经念佛时亦能拔济彼之魂魄解脱往生否?

考题 问答题标点题:诊病可闻而知之者较少然不可不辨也外感声多壮厉内声多怯弱闻呼吸而辨其调否闻鼻息而辨其利否床帐内有病气知其邪之深床帐内无病气知其邪之浅语言舛错恐其邪之伏语言清白恐其内之伤哼声不止恐疼痛之难禁怠惰懒言恐形神之交惫此皆闻之不可忽者也

考题 问答题诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。

考题 判断题泰山神执掌人生死及贵贱;嵩山神执掌江河湖海;华山神执掌五金陶铸坑冶;衡山神执掌星辰分野;恒山神执掌土地山川陵台。A 对B 错

考题 问答题念佛求生极乐国,这是有法可得否?以六祖坛经云夫所谓禅宗者,非六度第五度之坐禅乃第六度之般若波罗蜜也,若照这样法,岂不是最上乘否?但净土宗到处寺庙都是净土宗,未知寺庙的禅宗有几处否?禅师有几位否?

考题 单选题在简谱中若要表示此音低一个八度应()。A 在此音上加一个小黑点B 在此音上加两个小黑点C 在此音下加一个小黑点D 在此音下加两个小黑点

考题 问答题金刚经不住色声香味触法生心,今闻唱赞与念佛声而生爱好,是否亦算住尘生心?

考题 问答题放声诵经,在此山间住宅较小,但能使一切山神土地闻此音声,亦可得度否?

考题 问答题韩愈辟佛最厉,但闻结果又奉佛,这一段故事,老居士闻否?

考题 问答题又佛制有可食三净肉‘不见杀、不闻杀、不为我杀。’但敝舍住近屠宰场,每日早晨闻猪声惨叫,而敝处是团体饮食,不能避免腥荤,未知此是闻杀之肉否’?