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问答题
旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿

参考答案

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考题 以为是殆幸运儿殆:

考题 下列选项中属于孔子教育主张的是( )A.人之性恶,其善者伪也 B.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之 C.习与性成者,习成而性与成也 D.学而不思则罔,思而不学则殆

考题 阅读《论毅力》中的一段文字,回答问题: 夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺;大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。 (1)解释这段文字中画横线字的含义。 艳羡: 判: 或: 参伍: (2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。 “盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日”: “彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之”: (3)分析这段文字的层次大意。 (4)这段文字运用了什么论证方法 举例说明。 (5)这段文字运用了哪种修辞手法

考题 下列《论毅力》中的论证,未运用类比法的是()A、“操舟”之喻B、“为山”之喻C、“掘井”之喻D、“殆幸运儿”之说

考题 翻译:旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿。

考题 《论毅力》中的论证,运用类比论证法的有()。A、罗列五种人的五种态度和结果B、“操舟”之喻C、“为山”之喻,“平地”之喻D、“掘井”之喻E、“殆幸运儿”之说

考题 “今棉之为用,可以御寒,可以生暖,盖老少贵贱无不赖之。其衣被后世,为功殆过于蚕桑也。”该材料反映的现象最有可能出现于()A、春秋时期B、秦代C、元代D、明朝后期

考题 梁启超反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”时,其着眼点是()A、重新立论B、反驳论证C、反驳论点D、反驳论据

考题 旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿。(《论毅力》)“艳羡”、“殆”是什么意思?

考题 “弟之此举,其于弟将来之快乐能得与否,殆茫如捕风,然先已予多数人以无量之痛苦。”解释“殆茫如捕风”。

考题 解释“旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿。”中“殆”。

考题 “旁观者徒艳羡其功之成”解释句中“艳羡”的意思。

考题 翻译:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。舍其所以参,而愿其所参,则惑矣。列星随旋,日月递照,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。

考题 问答题翻译:旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿。

考题 问答题解释“旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿。”中“殆”。

考题 单选题《论毅力》中第三段梁启超在反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”时,其着眼点是 ( )A 重新立论B 反驳论证C 反驳论点D 反驳论据

考题 单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。文中的“蹇,艳羡,判”三个字词的正确释义按序是()A 急病,很羡慕,准则B 困厄,很羡慕,区别C 困厄,很妒忌,准则D 急病,很妒忌,区别

考题 问答题“弟之此举,其于弟将来之快乐能得与否,殆茫如捕风,然先已予多数人以无量之痛苦。”解释“殆茫如捕风”。

考题 问答题旁观者徒艳羡其功之成

考题 问答题旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿。(《论毅力》)“艳羡”、“殆”是什么意思?

考题 多选题《论毅力》中的论证,运用类比论证法的有()。A罗列五种人的五种态度和结果B“操舟”之喻C“为山”之喻,“平地”之喻D“掘井”之喻E“殆幸运儿”之说

考题 单选题下列《论毅力》中的论证,未运用类比法的是()A “操舟”之喻B “为山”之喻C “掘井”之喻D “殆幸运儿”之说

考题 问答题以为是殆幸运儿

考题 单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是()A 财力的大小B 人心的相背C 意志的强弱D 学养的高低

考题 单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也;”所用的论证方法是()A 演绎、对比B 归纳、对比C 类比、归纳D 类比、对比

考题 问答题“旁观者徒艳羡其功之成”解释句中“艳羡”的意思。

考题 单选题梁启超反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”时,其着眼点是()A 重新立论B 反驳论证C 反驳论点D 反驳论据