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问答题
指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传?郑伯克段于鄢》)

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考题 下列选自《郑伯克段于鄢》的文字中最能体现文章主旨的是() A.都城过歹雉,国之害也B.蔓草犹不可除,况君之宠弟乎C.多行不义必自毙D.国之堪贰

考题 下列句子中不是被动句式的是()。 A、先发制人,后发制于人。B、父母宗族,皆为戮没。C、信而见疑,忠而被谤。D、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?

考题 “蔓草犹不可除”属于意念上的被动句。()

考题 下面句子中属于被动句的是()A、自今未有代其君任患者,有一于此,将为戮乎B、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎C、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎D、不者,若属皆且为所虏

考题 下面句子中属于被动句式的是()A、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎B、不者,若属皆且为所虏C、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎D、自今没有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?

考题 下列句子中不是被动句式的是()。A.先发制人,后发制于人。 B.父母宗族,皆为戮没。 C.信而见疑,忠而被谤。 D.蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?

考题 下列最能体现《郑伯克段于鄢》文章主旨的语句是( )A.都城过百雉,国之害也 B.蔓草犹不可除,况君之宠弟乎 C.多行不义必自毙 D.国不堪贰

考题 下列句子,属于语义上的被动句的一句是()A蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?C见犯乃死,重负国。D终不得归汉,空自苦无人之地,信义安所见乎?

考题 翻译:公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)

考题 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传?郑伯克段于鄢》)

考题 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:今单于新困于汉,而昆莫地空。(《汉书?张骞传》)

考题 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:才高见屈,遭时而然。(《论衡?自纪》)

考题 下列句子,属于语义上的被动句的一句是()A、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B、畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?C、见犯乃死,重负国。D、终不得归汉,空自苦无人之地,信义安所

考题 试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。蔓草犹不可除。(《左传》)

考题 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:城陷而虏,与巡死先后异耳。(韩愈《张中丞传后叙》)

考题 下面句子中属于意念上的被动句的是()A、蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B、不者,若属皆且为所虏。C、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?D、自今没有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?

考题 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记?廉颇蔺相如列传》)

考题 单选题下列句子,属于语义上的被动句的一句是()A 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B 畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?C 见犯乃死,重负国。D 终不得归汉,空自苦无人之地,信义安所

考题 单选题下列句子,属于语义上的被动句的一句是()A 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B 畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?C 见犯乃死,重负国。D 终不得归汉,空自苦无人之地,信义安所见乎?

考题 问答题指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:为汉使月氏,而为匈奴所闭道。《汉书?张骞传》)

考题 问答题指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记?廉颇蔺相如列传》)

考题 问答题指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:城陷而虏,与巡死先后异耳。(韩愈《张中丞传后叙》)

考题 问答题试指下列句子中的判断句、被动句、双宾语句和习惯句。蔓草犹不可除。(《左传》)

考题 单选题下面句子中属于意念上的被动句的是()A 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?B 不者,若属皆且为所虏。C 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?D 自今没有代其君任患者,有一于此,将为戮乎?

考题 单选题下列选自《郑伯克段于鄢》的文字中,最能体现文章主旨的是()。A 都城过百雉,国之害也B 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎C 国不堪贰D 多行不义必自毙

考题 问答题指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式:才高见屈,遭时而然。(《论衡?自纪》)

考题 问答题翻译:公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也;蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙,子姑待之。”(《左传·隐公元年·郑伯克段于鄢》)