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河曲知智叟笑而止之。


参考答案

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考题 太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南, 达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。4. 对下列语句中加点的词的解释,不正确的一项是A. 杂然相许 许: 赞同B. 遂率子孙荷担者三夫 荷: 扛C. 寒暑易节 易: 交换D. 何苦而不平 苦: 劳苦

考题 下列句子中加点词的意义相同的一组是A. 以君之力 B. 河曲智叟笑而止之曰扶苏以数谏故 此则岳阳楼之大观也C. 而山不加增 D. 告之于帝义不杀少而杀众 皆以美于徐公

考题 下列句子中的“曲”,当“弯曲”讲的是()。 A、曲士不可以语于道者B、河曲智叟笑而止之C、曲则全,枉则直D、曲高和寡

考题 解释下列句中加粗的词语。(7分)(1)河曲智叟亡以应

考题 文言文阅读(共16分)愚公移山《列子》太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。下列加点词意思相同的一项是( )(2分)A.本在冀州之南,河阳之北 友人惭,下车引之B.箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公C.河曲智叟亡以应 文叔为白衣时,臧亡匿死D.惧其不已也 是亦不可以已乎?此之谓失其本心

考题 阅读《愚公移山》中的两段文字,完成6—10题。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。6.下面哪一组句子中加点词的意义相同?(2分)A、 毕力平险录毕,走送之(《送东阳马生序》)B、指通豫南,达于汉阴争高直指《与朱元思书》)C、 杂然相许遂许先帝以驱驰(《出师表》)D、 何苦而不平必先苦其心志(《生于忱患,死于安乐》)

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”体现的道德修养方法是 A.积善成德的方法 B.慎独自律的方法 C.知行统一的方法 D.学思并重的方法

考题 学习《论语》中“诲女知之乎?”一句时,教师举例加深学生对此句的文言现象的理解。以下和例句不属于同一类的是()。A、颁白者不负戴于道路矣。(《孟子.梁惠王》)B、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)C、河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)D、便扶向路,处处志之。(《桃花源记》)

考题 “不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知

考题 方将及地,失手而堕,笑乃止。生扶之,阴梭其腕。女笑又作,倚树不能行,良久乃罢。生俟其笑歇,乃出袖中花示之。女接之,曰:“枯矣。何留之?”曰:“此上元妹予所遗,故存之。”问:“存之何益?”这段话中的“生”、“女”分别是准?

考题 母令与少女同初始止。昧爽即来省问,操女红精巧绝伦。但善笑,禁之亦不可止;然笑处嫣然,狂而不损其媚,人皆乐之。邻女少妇,争承迎之。母择吉为之合卺,而终恐为鬼物。窃于日中窥之,形影殊无少异。至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。生以憨痴,恐泄漏房中隐事;而女殊密秘,不肯道一语。每值母忧怒,女至,一笑即解。奴婢小过,恐遭鞭楚,辄求诣母共话;罪婢投见,恒得免。而爱花成癖,物色遍戚党;窃典金叉,购佳种,数月,阶砌藩溷,无非花者。 …… 母谓女曰:“憨狂尔尔,早知过喜而伏忧也。邑令神明,幸不牵累;设鹘突官宰,必逮妇女质公堂,我儿何颜见戚里?”女正色,矢不复笑;母曰:“不罔不笑,但须有时。”而女由竟不复笑,虽故逗之,亦终不笑;然竟日未尝有戚容。此少女的“笑”与“不笑”反映了什么社会主题?

考题 河曲智叟亡以應。

考题 在学习完《过秦论》后,教师引导学生归纳动词的使动用法,以下归纳错误的一项是()。A、行仁义而怀西戎,遂王天下B、直可惊天地,泣鬼神C、河曲智叟笑而止之日D、大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣

考题 教师在讲授完《愚公移山》"河曲智叟笑而止之日"中"止"的用法后,又为学生列举了以下例子,其中不符合要求的一项是()。A、"直可惊天地.泣鬼神"中的"惊"和"泣"B、"侣鱼虾而友麇鹿"中的"侣"和"友"C、"操军方连船舰.首尾相接,可烧而走也"中的"走"D、"行仁义而怀西戎.遂王天下"中的"怀"

考题 在文言文总结课上,教师举例讲解“动词的使动用法”这一知识点,下列不适合用来举例的是()。A、行仁义而怀西戎,遂王天下。(《五蠹》)B、香远益清,亭亭净植。(《爱莲说》)C、河曲智叟笑而止之日。(《愚公移山》)D、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(《陋室铭》)

考题 唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是() ①知是行之始,行是知之成 ②学至于行之而止矣。行之,明也 ③方其知之,而行未及之,则知尚浅 ④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A、①③B、①④C、②③D、②④

考题 问答题河曲知智叟笑而止之。

考题 单选题在文言文总结课上,教师举例讲解“动词使动用法”的用法,下列不合适的是()。A 行仁义而怀西戎,遂王天下《五蠹》B 香远益清,亭亭净植《爱莲说》C 河曲智叟笑而止之曰《曹刿论战》D 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形《陋室铭》

考题 问答题河曲智叟亡以應。

考题 问答题阅读下面这篇文言文,然后完成要求的题目。愚公移山太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋日:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之日:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息日:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。请为本课教学,设计符合九年级学生学习水平的教学目标。

考题 单选题在学习完《过秦论》后,教师引导学生归纳动词的使动用法,以下归纳错误的一项是()。A 行仁义而怀西戎,遂王天下B 直可惊天地,泣鬼神C 河曲智叟笑而止之日D 大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣

考题 单选题在文言文总结课上,教师举例讲解“动词的使动用法”这一知识点,下列不适合用来举例的是()。A 行仁义而怀西戎,遂王天下。(《五蠹》)B 香远益清,亭亭净植。(《爱莲说》)C 河曲智叟笑而止之日。(《愚公移山》)D 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(《陋室铭》)

考题 问答题方将及地,失手而堕,笑乃止。生扶之,阴梭其腕。女笑又作,倚树不能行,良久乃罢。生俟其笑歇,乃出袖中花示之。女接之,曰:“枯矣。何留之?”曰:“此上元妹予所遗,故存之。”问:“存之何益?”这段话表达了“女”怎样的个性?

考题 单选题学习《论语》中“诲女知之乎?”一句时,教师举例加深学生对此句的文言现象的理解。以下和例句不属于同一类的是()。A 颁白者不负戴于道路矣。(《孟子.梁惠王》)B 担中肉尽,止有剩骨。(《狼》)C 河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)D 便扶向路,处处志之。(《桃花源记》)

考题 单选题唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道“信书成自误,经事渐知非。”下列观点与该诗句所含哲理相符的是()。①知是行之始,行是知之成②学至于行之而止矣。行之,明也③方其知之,而行未及之,则知尚浅④不出户,知天下;不窥牖(窗户),见天道A ①③B ①④C ②③D ②④

考题 问答题阅读下面这篇文言文,然后完成要求的题目。愚公移山太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋日:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑日:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之日:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息日:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。请简述你的教学构思。

考题 单选题“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也;明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的()的关系。A 教与学B 师与生C 学与思、学与行D 行与知