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王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（）

  • A、“格物致知”
  • B、“万物各得其理然后和”
  • C、“人人同具良知”
  • D、“孔夫子亦庸众人类也”

参考答案

更多 “王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是（）A、“格物致知”B、“万物各得其理然后和”C、“人人同具良知”D、“孔夫子亦庸众人类也”” 相关考题
考题 “童心说”的提出者是() A.程颐B.朱熹C.王阳明D.李贽
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考题 王阳明()悟道，创立心学，始传道于黔，培养了大批黔中弟子和传弟子，给贵州留下得天独厚的阳明心学文化旅游资源。A、羊场B、马场C、牛场D、龙场
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考题 下列哪一句不是出自王阳明?() A、在今只信良知真实真非处，更无掩藏卫护，才做得狂者。B、一克念即圣人矣C、而乐夫天然率性之妙，当处受用D、人人心中皆有一个圣人
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考题 “知行合一”说与“致良知”教是谁的学说A、陆九渊B、程颢C、朱熹D、王阳明
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考题 ()称道泉州“此地古称佛国,满街都是圣人”。 A、王审知B、欧阳詹C、苏颂D、朱熹
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考题 在中国文化系统里,强调在()面前人人平等,如孟子说“人皆可以为尧舜”,王阳明说“满街都是圣人”。 A.仁B.悌C.道德D.孝
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考题 古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）A.朱熹B.王阳明C.顾炎武D.王夫之
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考题 王阳明
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考题 明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆A、①②B、②③C、①③D、②④
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考题 王阳明曾说：“今人病痛，大抵只是傲，千罪百恶，皆从傲上来”，意在告诫人们应当谦虚谨慎。
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考题 中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A、孔子B、董仲舒C、朱熹D、王阳明
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考题 宋朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（）A、朱熹B、董煟C、王阳明D、王安石
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考题 “君权神授说”是以下哪位历史人物提出的？（）A、朱熹B、王充C、董仲舒D、王阳明
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考题 （）特为惜阴会作了一篇《惜阴说》。A、刘辰翁B、解缙C、杨万里D、王阳明
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考题 古代有位思想家在回答弟子的提问时说：“虽草木，亦有理存焉。一草一木岂不可以格？如麻麦稻粱，甚时种，甚时收，地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。”这位思想家是（）A、朱熹B、王阳明C、顾炎武D、王夫之
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考题 下列关于王艮说法正确的是（）。A、字心斋B、王阳明的弟子C、著有《明哲保身论》D、明代思想家、教育家
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考题 简述王阳明“致良知”学说的含义？
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考题 王阳明（王守仁）
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考题 简述王阳明的思想主张。
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考题 据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这说明王阳明“求理”的途径是（）。A、圣人托梦B、内心自省C、行万里路D、读万卷书
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考题 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，这就是著名的王阳明“龙场悟道”，以下符合王阳明所悟的“道”的是（）A、“人生大病，只是一‘傲’字。”B、“教学者如扶醉人。”C、“读书要玩味。”D、“人之求知若登梯然，进一级则所见愈广。”
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考题 判断题“童心说”是王阳明的主张。A 对B 错
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考题 单选题据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这说明王阳明“求理”的途径是（）。A 圣人托梦B 内心自省C 行万里路D 读万卷书
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考题 单选题宋朝，中国救荒思想史上的集大成的人物是（）A 朱熹B 董煟C 王阳明D 王安石
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考题 单选题中国古代一思想家认为“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”他可能是（）A 孔子B 董仲舒C 朱熹D 王阳明
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考题 名词解释题王阳明
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考题 单选题“君权神授说”是以下哪位历史人物提出的？（）A 朱熹B 王充C 董仲舒D 王阳明
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