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唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张()

  • A、儒家、法家
  • B、墨家、儒家
  • C、儒家、道家
  • D、法家、道家

参考答案

更多 “唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张()A、儒家、法家B、墨家、儒家C、儒家、道家D、法家、道家” 相关考题
考题 在中国古代政治观中主张无为而治的是()。 A儒家B道家C法家D墨家

考题 下列属于李世民法律思想的内容有()A.安人宁国,惟在于君B.国家法令,惟须简约C.尽忠益时者,虽仇必赏D.犯法怠慢者,虽亲必罚E.君无为则人乐,君多欲则人苦

考题 ()是先秦诸子百家中主张“依法治国”的学派。 A.儒家B.法家C.墨家D.道家

考题 孔子是()学派的创始人。 A、道家B、儒家C、法家D、墨家

考题 “无为而治”体现了中国古代哪一流派的管理思想()。 A、儒家B、道家C、法家D、墨家

考题 清静无为是()学派的思想主张。A.法家B.道家C.儒家D.墨家

考题 唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本。”“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张?( )A.儒家、法家 B.法家、道家 C.墨家、儒家 D.儒家、道家

考题 儒家和法家的法令思想区别在()。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”C儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”

考题 秦朝治国思想源自于()A、儒家B、墨家C、道家D、法家

考题 清静无为是()学派的思想主张。A、法家B、道家C、儒家D、墨家

考题 主张通过“严刑”、“重罚”来治国的是()A、儒家B、道家C、法家D、墨家

考题 ()主张兼爱交利,尚贤尚同治国。A、法家B、儒家C、墨家D、道家

考题 ()主张以德政教化治国。A、法家B、儒家C、墨家D、道家

考题 《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操,事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是()A、儒家B、道家C、墨家D、法家

考题 下列属于李世民法律思想的内容有()A、安人宁国,惟在于君B、国家法令,惟须简约C、尽忠益时者,虽仇必赏D、犯法怠慢者,虽亲必罚E、君无为则人乐,君多欲则人苦

考题 最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是()A、道家B、法家C、儒家D、杂家

考题 唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张()A、儒家、法家B、儒家、道家C、墨家、儒家

考题 在中国古代,主流的治国理念是()。A、儒家的民本思想B、法家的民本思想C、道家的民本思想D、墨家的民本思想

考题 在教育上主张主动施教,“强说人”的学派是()A、儒家B、墨家C、道家D、法家

考题 唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”,“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张()A、儒家、法家B、法家、道家C、墨家、儒家D、儒家、道家

考题 单选题()主张以德政教化治国。A 法家B 儒家C 墨家D 道家

考题 单选题清静无为是()学派的思想主张。A 法家B 道家C 儒家D 墨家

考题 单选题最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是()A 道家B 法家C 儒家D 杂家

考题 多选题双廉买偏简看.下列属于李世民法律思想的内容有疆运打介亩(玩鹰脾塔纷钳茶乃占)A安人宁国,惟在于君B国家法令,惟须简约C尽忠益时者,虽仇必赏D犯法怠慢者,虽亲必罚E君无为则人乐,君多欲则人苦

考题 多选题下列属于李世民法律思想的内容有()A安人宁国,惟在于君B国家法令,惟须简约C尽忠益时者,虽仇必赏D犯法怠慢者,虽亲必罚E君无为则人乐,君多欲则人苦

考题 单选题主张通过“严刑”、“重罚”来治国的是()A 儒家B 道家C 法家D 墨家

考题 多选题儒家和法家的法令思想区别在()。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”B儒家认为“有治人,无治法”,法家认为“法者,国之权衡”C儒家提出“法先王,顺人情”,法家提出“不法古,不修今”D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”,法家强调“尚法而不尚贤,不用忠”