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“停滞”说认为中国传统文化缺少西方那样的辩证否定的历史精神，因此，中国的历史在本质上是没有历史的。持此观点的两位著名西方学者是（）
- A、苏格拉底与柏拉图；
- B、卢梭与伏尔泰；
- C、巴格比与泰勒；
- D、黑格尔与佩雷菲特
参考答案
更多 ““停滞”说认为中国传统文化缺少西方那样的辩证否定的历史精神，因此，中国的历史在本质上是没有历史的。持此观点的两位著名西方学者是（）A、苏格拉底与柏拉图；B、卢梭与伏尔泰；C、巴格比与泰勒；D、黑格尔与佩雷菲特” 相关考题
考题
辩证否定观教会我们的生活态度是（） ①敢于否定自己，自己发展自己②对权威说“不”，对权威的尊重就是否定自己 ③扬弃别人、前人的经验④大胆抛弃一切，富有革命的批判精神A、①②B、②④C、①③D、③④
考题
对待中国传统文化，毛泽东同志历来是实事求是、科学分析的。他指出：“应该充分地利用遗产，要批判地利用遗产。”在对待传统文化上，毛泽东坚持了（） ①辩证的否定观②形而上学的否定观③辩证法的革命批判精神④具体问题具体分析A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
考题
列宁说：“辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，而是一个辩证否定的过程。”辩证的否定就是（）A、事物自身的否定B、否定一切C、外力作用的结果D、蔑视权威，不相信书本
考题
对待中国传统文化，毛泽东同志历来是实事求是、科学分析的。他指出：“应该充分地利用遗产，要批判地利用遗产。”对此，毛泽东同志坚持了（） ①形而上学的否定观 ②辩证法的否定观 ③辩证法的革命批判精神 ④从群众中来到群众中去的工作方法A、①③B、①④C、②③D、②④
考题
清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们（）。A、推动中国传统文化向近代转型B、对中国文化持全盘否定态度C、用西方文化改造中国传统文化D、复兴国学以抵制西方文化侵略
考题
哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）A、人类历史有可能变成不动的臭水坑B、要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展C、只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展D、要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展
考题
哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟。”这句话给我们的启示是（）A、人类历史有可能变成停滞不动的臭水沟B、只要敢于否定一切，历史就会向前发展C、要敢于否定，树立创新意识D、要敢于蔑视权威，抛弃书本
考题
“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是（）A、人类历史的发展就是新制度对旧制度的彻底否定B、辩证的否定是事物发展的环节C、只要敢于否定，就能推动事物的前进D、否定就是绝对不相容的对立
考题
哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟。”这句话给我们的启示是（）A、人类历史有可能变成停滞不动的臭水沟B、只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C、要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D、要敢于蔑视权威，抛弃书本，推动人类历史发展
考题
美籍华裔学者林毓生认为，“20世纪中国思想史的显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”，它的“直接历史根源，……尤其可以追溯到1915～1927年‘五四运动’时代所具有的特殊知识倾向”。在“五四运动”时代，推动中国思想界“坚决地全盘否定”中国传统文化的因素包括：（） ①民族资本主义的发展②西方启蒙思想的传播③无产阶级革命政党的建立④国民革命的发展A、①②③B、③④C、①②D、②③④
考题
对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（）。A、像民族虚无主义者那样全面倒向西方B、以科学的态度对待传统，对待现实和未来C、像民粹主义者那样，死守着传统不放D、学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度
考题
单选题“停滞”说认为中国传统文化缺少西方那样的辩证否定的历史精神，因此，中国的历史在本质上是没有历史的。持此观点的两位著名西方学者是（）A
苏格拉底与柏拉图；B
卢梭与伏尔泰；C
巴格比与泰勒；D
黑格尔与佩雷菲特
考题
单选题对传统文化的批判继承态度依据的是（）A
辩证唯物主义真理观B
辩证否定的原理C
历史唯物主义群众观D
对立统一的原理
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