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《汉书·元帝纪》载:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”中华民族的“安土重迁”思想根源是中国古代()

  • A、商品经济的发展
  • B、巩固统治的需要
  • C、儒家思想的影响
  • D、农耕经济的发展

参考答案

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考题 下列传纪,在《汉书》中被析为三卷的是()。A、《高帝纪》B、《司马相如传》C、《杨雄传》D、《王莽传》

考题 《汉书·元帝纪》中记载了王昭君,她姓王,字昭君,名为什么?

考题 《汉书》:“或有抵梧。”如淳注:“梧()迕,相触迕也。”

考题 将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

考题 下列篇章中,提到平城、白登之围的是?()A、《史记·匈奴列传》B、《汉书·高帝纪》C、《史记·刘敬叔孙通列传》D、以上都有

考题 “经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象也。”出自于()。A、《左传》B、《春秋》C、《汉书》D、《国语·周语下》

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 “谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”一句里的“庠序”指的是()A、官府B、学校C、家庭D、社会

考题 《汉书》:“亲二宫之膳。”颜注:“膳()善也。”

考题 《汉书•高帝纪》:“秦将章邯距破之。”苏林注:“邯音酒酣之酣。”这里使用的注音方法是()。A、譬况B、读若C、直音D、如字

考题 “乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出自?()A、诗经B、礼记C、易经D、春秋

考题 “乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出()

考题 七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?

考题 《汉书》载:“偃说上曰:‘愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一记载反映出汉代统治者()。A、推行郡国并行制B、强化君主专制C、加强中央集权D、解决土地兼并

考题 下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是()A、寡人之于国也,尽心焉耳矣B、大道之行,天下为公C、老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也D、吾以子为异之问,曾由与求之问

考题 民犹水也,国犹舟也,欲行大舟,先蓄厚水,这是物理之自然,也是政理之自然。结合18、所学知识,回答下列问题。 《孟子•梁惠王上》载“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣„„七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。” 材料体现了孟子的什么治国思想?他设想的社会保障标准是什么?这种理想社会的实质是什么?

考题 单选题下列传纪,在《汉书》中被析为三卷的是()。A 《高帝纪》B 《司马相如传》C 《杨雄传》D 《王莽传》

考题 单选题《汉书•高帝纪》:“秦将章邯距破之。”苏林注:“邯音酒酣之酣。”这里使用的注音方法是()。A 譬况B 读若C 直音D 如字

考题 判断题七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)黎民:指老百姓。A 对B 错

考题 单选题《汉书》载:“偃说上曰:‘愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,实分其国,不削而稍弱矣。’于是上从其计。”这一记载反映出汉代统治者()。A 推行郡国并行制B 强化君主专制C 加强中央集权D 解决土地兼并

考题 问答题七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?

考题 填空题“乐者,乐也,人情之所不能免也。乐必发于声音,形于动静,人之道也”出()

考题 问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

考题 填空题“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”一句出自()

考题 问答题《汉书·元帝纪》中记载了王昭君,她姓王,字昭君,名为什么?

考题 填空题《汉书》:“亲二宫之膳。”颜注:“膳()善也。”

考题 填空题《汉书》:“或有抵梧。”如淳注:“梧()迕,相触迕也。”