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《庄子》认为天地万物的本源和主宰是（）

  • A、刑
  • B、法
  • C、礼
  • D、道

参考答案

更多 “《庄子》认为天地万物的本源和主宰是（）A、刑B、法C、礼D、道” 相关考题
考题 下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（）A.孔子B.孟子C.庄子D.孙子
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考题 《庄子》认为天地万物的本源和主宰是（）A.刑B.法C.礼D.道
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考题 认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A.柳宗元B.韩愈C.白居易D.朱熹
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考题 顾炎武认为要做到简法宽刑，必须以礼防民。()
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考题 以下关于西周的礼与刑的说法正确的是()。 A.礼和刑共同构成西周的法B.西周的礼与刑相比，居于主导地位C.西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用D.西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
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考题 下列说法正确的是()。A.孔子主张“克己复礼”、“仁者爱人”、中庸等，认为“仁”是一种最高的德性 B.苟子主张化性起伪，无伪则性不能自美 C.老子首次把道作为哲学的最高范畴，自然是道的基本特征 D.庄子之“道”。在世界观方面，庄子和老子一样，也以“道”作为天地万物的本源，他发展了其思想的消极部分，由主观唯心主义变为客观唯心主义
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考题 下列说法正确的是（　　）A.孔子主张“克己复礼”“仁者爱人”中庸等，认为“仁”是一种最高的德性 B.荀子主张化性起伪．无伪则性不能自美 C.老子首次把道作为哲学的最高范畴。自然是道的基本特征 D.在世界观方面，庄子和老子一样，也以“道”作为天地万物的本源，他发展了其思想的消极部分，由主观唯心主义变为客观唯心主义
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考题 下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是（）A、孔子B、孟子C、庄子D、孙子
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考题 认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A、柳宗元B、韩愈C、白居易D、朱熹
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考题 老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。
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考题 中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）A、法家思想B、儒家思想C、儒、道思想的结合D、儒、法思想的结合
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考题 老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。A、气B、天C、道D、自然
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考题 在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。A、礼B、德C、法D、无为
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考题 以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。A、礼和刑共同构成西周的法B、西周的礼与刑相比，居于主导地位C、西周的礼不能脱离刑二而发挥职能作用D、西周的法要通过礼和刑的相互作用完成阶级统治
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考题 老子认为天地万物的本源是（）。A、道B、礼C、法D、人
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考题 《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
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考题 以下关于西周的礼与刑的说法正确的是（）。A、礼盒刑共同构成西周的法B、西周的礼与刑相比，居于主导地位C、西周的礼不能脱离刑而发挥职能作用D、西周的法要通过礼盒刑的相互作用完成阶级统治
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考题 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
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考题 单选题在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。A 礼B 德C 法D 无为
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考题 单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A 政B 礼C 刑D 德
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考题 单选题老子和庄子共同认定（）是实在的，是天地万物的本源。A 气B 天C 道D 自然
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考题 单选题《庄子》认为天地万物的本源和主宰是（）A 刑B 法C 礼D 道
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考题 单选题《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A 文武张设B 德礼为先而辅以政刑C 德礼为政教之本，刑罚为政教之用D 刑，礼，道迭相为用
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考题 单选题老子认为天地万物的本源是（）。A 道B 礼C 法D 人
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考题 单选题认为只有刑、礼、道“循环表里，迭相为用”，才能使“王者之化”成功的是（）A 柳宗元B 韩愈C 白居易D 朱熹
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考题 多选题以下关于西周礼与刑的说法正确的是（）。A礼和刑共同构成西周的法B西周的礼与刑相比，居于主导地位C西周的礼与刑相辅相成D西周的法要通过礼和刑的相互作用发挥阶级通知的职能
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考题 判断题老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。A 对B 错
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