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法家认为在治理国家时,应当()

  • A、任人唯贤
  • B、任人唯亲
  • C、远贤智,弃私议
  • D、不尚贤,使民不争

参考答案

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考题 在干部工作中要坚持正派的公道的作风,坚持任人唯贤,反对任人唯亲。( )

考题 法家认为在治理国家时,应当()A.任人唯贤B.任人唯亲C.远贤智,弃私议D.不尚贤,使民不争

考题 由“任人唯贤”冲破“任人唯亲”界限的是:()A.道家B.法家C.儒家D.墨家

考题 在诸子百家中,与“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”同出一家的是: A.故大人之务,将在于众贤而已 B.彼窃钩者诛,窃国者为诸侯 C.乐民之乐者,民亦乐其乐 D.圣人之治民,先治者强,先战者胜

考题 法家针对“礼治”中的“人治”,提出()。A任法而不任贤B治国的关键是法C贤君无好法就治理不好国家D庸君有好法就能治理好国家

考题 正是科举考试标准的客观性,方从制度上堵住了“()”之漏洞,比较有效地避免权贵者对制度的干扰。A、任人唯贤B、任人唯私C、任人唯亲D、任人唯公

考题 法家认为,推行“法治”的前提是()A、尚贤B、君主的权势C、人民的利益D、法、术、势

考题 怎样理解老子提出“不尚贤,使民不争”的观点?

考题 老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断,《老子》第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释是()。A、老子反对下层平民间的斗争B、老子反对墨子的“尚贤”C、老子主张奴隶社会的“亲亲”D、老子反对世袭为官制度

考题 ()主张兼爱交利,尚贤尚同治国。A、法家B、儒家C、墨家D、道家

考题 下列不属于用人误区表现的是?()A、任人唯贤B、任人唯亲C、任人唯派D、任人唯全

考题 自控型班组建设,坚持“()”的管理理念。A、以人为本B、任人唯贤C、任人唯亲

考题 “上”的意义:不上贤,使民不争()

考题 任人唯贤,就是在选拔任用行政人员时,坚持德才兼备的标准,反对任人唯亲。

考题 “挥泪斩马谡”是()思想最形象化的注解。A、辩证思维B、廉洁思想C、任人唯亲D、任人唯贤

考题 “不上贤,使民不争”的通假字()

考题 翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治。

考题 《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派()A、同情人民的疾苦B、倡导“无为而治”C、提倡辩证法思想D、主张“道法自然”

考题 《党章》规定,党选拔干部坚持五湖四海、任人唯贤,反对任人唯亲。

考题 填空题“上”的意义:不上贤,使民不争()

考题 填空题“不上贤,使民不争”的通假字()

考题 单选题自控型班组建设,坚持“()”的管理理念。A 以人为本B 任人唯贤C 任人唯亲

考题 单选题法家认为,推行“法治”的前提是()A 尚贤B 君主的权势C 人民的利益D 法、术、势

考题 单选题法家认为在治理国家时,应当()A 任人唯贤B 任人唯亲C 远贤智,弃私议D 不尚贤,使民不争

考题 问答题翻译:不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不盗;不见可欲,使心不乱。圣人治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为,则无不治。

考题 多选题法家针对“礼治”中的“人治”,提出()。A任法而不任贤B治国的关键是法C贤君无好法就治理不好国家D庸君有好法就能治理好国家