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单选题
《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧____崖也。”毛传使用的术语应该是（ ）。
A
谓
B
之为言
C
读曰
D
犹
参考答案
参考解析
解析：
该处注释术语应该为“犹”。“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。在本句中“侧”和“崖”意义相近，故使用“犹”。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之为言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“读曰”主要用本字注明假借字。
该处注释术语应该为“犹”。“犹”一般是用近义词或引申义作注，被解词与注解词语之间意义相近，“犹”相当于现代汉语的“等于说”。在本句中“侧”和“崖”意义相近，故使用“犹”。A项，“谓”常以具体释抽象，以分体释总体，一般被释词放在前面，解释语放在后面。B项，“之为言”一般是用音义相通的词语来训释，被释词与用来解释的词在声音上相同或相近，在意义上相通，即“声训”。C项，“读曰”主要用本字注明假借字。
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考题
下列训释属于声训的是（）A.《论语》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”
B.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
C.《诗经·大雅·板》：“天之方蹶，无然泄泄。”毛传：“泄泄犹沓沓也。”
D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”
考题
单选题《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）A
形训B
反训C
声训D
义训
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