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判断题
形声字是由形与声两部分组成的文字,是在象形字的基础上产生的,在汉字中所占比重最大。
A

B


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考题 填空题“人无有不善,水无有不下”是()的观点。

考题 单选题“有本之者,有原之者,有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事。于何原之?下原察百姓耳目之实。于何用之?发以为刑政,观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。”——此句的恰当之意是()。A 人的知识来源有三种:亲知,即亲身经历得来的知识,又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。闻知,即传授得来的知识,又可分为“传闻”与“亲闻”两种。说知,即推论得来的知识,这种知识不受方域语言的障碍。B 不出大门,就能知道天下世事;不望窗外,就能了解自然天道。出去的越远,知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情,不必眼见就能心明,不必作为就能成功。C 追求学问的人,知识一天比一天增加;修持大道之人,一天一天地不断剔除自我的私念。减少再减少自我的妄想与贪念,以至于达到没有人为造作的境界。不妄为,就没有什么事情做不成的,治理天下首先是不要无事生非,如果老是无事生非,就不足以治理天下。D 对言语有溯源的准则,有推究的准则,有实践的准则。向何处去溯源?要向上溯源于古时圣王的事迹。向何处去推究呢?要向下考察,从百姓耳闻目睹的事实去推究。如何去实践呢?把它放到政治上去实行,观察它是否符合国家百姓的利益。这就是立论的三项标准。

考题 单选题“夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”一句的意思是()。A “公叔文在适时说话,人们不讨厌他的语言;他乐善好施之后笑口常开,人们不讨厌他的笑;他首先坚持正义如何取得成绩,人们不讨厌取得的成绩。”B “公叔文在世时会说话,所以别人不厌烦他的话;他以别人的快乐为快乐,所以别人也不厌烦他的笑容;他是君子取材取之有道,所以别人就不讨厌他拿取财物。”C “公叔文在应该说话的时候才说话,所以别人不厌烦他的话;他在真正高兴时才笑,所以别人也不厌烦他的笑;他在合乎义的时候才要别人的东西,所以别人就不讨厌他拿取财物。”D “公叔文在应该说话的时候才说话,所以别人不厌烦他的话;他在应该高兴的时候才高兴,所以别人不厌烦他的笑;他在应该坚持正义的时候坚守义,所以别人才不嫉妒他的多财。”

考题 问答题简述教材所举的研读《楚辞》的基本书目。

考题 多选题“生于忧患,死于安乐”故事说明()。A韩宣子认为自己有卿的名而无其实,跟富有的卿大夫比起来感到寒伧,由此发愁B叔向知道后却向他道贺。叔向认为关键问题并不在于贫富,而在于是否有德行C对于安乐我们应该警惕,对于忧患我们却不该退缩,因为它才是锻造我们成才的烈火D在人生旅途中,忧患可以成就我们的生缘,而安乐却是陷我们于沉溺中的死缘

考题 多选题关于仁爱,以下说法正确的是()。A夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人B道德仁爱应该是一切行为的前提和归宿C仁者爱人D“己所不欲,勿施于人”是达到“仁”的一个途径

考题 判断题“人皆可以为尧舜。”这句话的意思是:王侯将相宁有种乎?每个人都可以做君主(或管理者)。A 对B 错

考题 单选题有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。A 邓实B 刘师培C 章太炎D 季羡林

考题 单选题以下不符合君子的行为的是()。A 和而不同B 能好人,能恶人C 同而不和D 上交不谄,下交不渎

考题 判断题墨子主张“尚贤”、“泛爱”。A 对B 错

考题 多选题“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有()。A此句中“习”:本义是指“鸟屡次拍着翅膀飞”,引申为“反复练习”。B此句中“愠”:生气、怨恨之意,指心中有烦厌、厌恶、怨恨之感。C此句意思是:“学习,而且能够时时复习它、修习它,不也是令人很愉快的事情吗?有志同道合的朋友从远方来,同样不也是让人高兴的事情吗?别人不了解自己,却能够不生气,不也是君子品格吗?”D此句意思是:“只学习而不思考,就会迷惑不解;只思考而不学习,就会招致疲乏,甚至更加危险。”

考题 名词解释题二十五史

考题 判断题“人皆可以为尧舜”是说只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。A 对B 错

考题 判断题《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。A 对B 错

考题 问答题简述教材所举的研读《楚辞》的基本书目。

考题 单选题“孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”以下选项中,对这句话理解有误的是()。A 慈者,所以使众也:对子女的慈爱,可以用于统治民众B 弟者,所以事长也:弟弟要侍奉兄长C 这句话是把家庭道德与治国行动相联系D 孝者,所以事君也:对父母的孝顺可以用于侍奉君主

考题 问答题韩非学说的思想体系有哪几个特点?

考题 多选题曾子说“吾日三省吾身”,“三省”指的是()。A传不习乎?B与朋友交而不信乎?C为人谋而不忠乎?D人不知而不愠,不亦君子乎?

考题 多选题大学之道,()。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。A在明明德B在为万世开太平C在止于至善D在亲民

考题 多选题“道未始有天人之别,但------  ”之后的三句话是()。A在天则为天道B在地则为地道C在法则为法道D在人则为人道

考题 单选题子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是()。A 恭而无礼:恭敬但没有节制B 葸:过分小心而显现出畏惧的样子C 这句话主要是说不应该拘泥于礼D 这句话说了“礼”的重要性

考题 判断题荀子批判儒墨:“儒以文乱法,侠以武犯禁”。A 对B 错

考题 填空题雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改,(),()。

考题 问答题简答《尔雅》的研究价值?

考题 单选题“知,传受之,闻也。方不障,说也。身观焉,亲也。所以谓,名也。所谓,实也。名实耦,合也。志行,为也。”——此句的恰当之意是()。A 通过传授而得的知,是闻知。通过推理不受方域语言阻障的知,是说知。亲身接触、观察而得到的知,是亲知。所用来说的,是“名”。所说及的,是“实”。“名”与“实”相匹配,即是“合”。立志于践行,即是“为”。B 三种知识来源中, 以“亲知”及“闻知”中的“亲闻”为一切知识的根本,由于“亲知”往往只能知道一部分, “传闻”又多不可靠, 所以必须重视“说知”,依靠推理的方法,来追求理性知识。C 用武力使人信服的人,别人不一定心服,是因为他打不过人缘故;用道德感化使人信服的人,别人内心服了嘴上也不服。D 人的知识来源有三种:①亲知,即亲身经历得来的知识,又可分“体见”即局部的与“尽见”即全面的两种。②闻知,即传授得来的知识,又可分为“传闻”与“亲闻”两种。③说知,即推论得来的知识,这种知识不受方域语言的障碍。

考题 判断题“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是儒家的观点。A 对B 错

考题 判断题庄子一生淡泊名利,主张修身养性,清静无为,顺应自然,在乱世力求保持自己独立的人格,追求逍遥而无拘束的精神自由。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。A 对B 错

考题 判断题小学是中国人的道德精神与理想追求。A 对B 错