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问答题
有些人认为：“我根本不用修善法，造恶业也没关系，因为我的上师是大成就者，只要好好地祈祷上师，上师就会把我像块石头一样扔到极乐世界。”这种想法是否合理？为什么？如果你周围有这样的人，你打算怎么劝导他？
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考题
单选题为“孝”立法折射对官员的人格期待据《成都晚报》2004年10月6日报道，一名叫李宗发的律师，慎重地向四川省人大提交了一份《四川省父母子女家庭关系规定》即《孝法》的立法草案建议稿，呼吁能为“孝”立法，让子女尽“亲情孝敬、奉养”义务，其中突出的一条就是公务员录用以“孝”为先。立法草案中提到：“本省招收、聘用、晋升公务员、领导干部，必须审查其孝敬、赡养父母情况，并以此作为衡量审查其品行是否端正的第一前提。”根据这部《孝法》建议稿，对于谩骂、冻饿、凌辱、殴打、遗弃父母的，将终身不得录用和晋升。已改正并表现优秀的，需父母推荐，方可予以考虑录用、晋升，但不得优先录用、晋升。李宗发还表示，乡政府、村委会、街道办事处、居民委员会等对辖区内亲情文明建设负有不可推卸责任。应将辖区范围内谩骂父母者记录在案，对谩骂父母两次以上或殴打、冻饿、凌辱父母者，应向有关部门报案或支持起诉。孝敬、赡养父母风气不好的，街道办事处等的基层领导干部不得连任、晋升或平调。把孝道作为官员升迁考核的标准并不是今天才有的事情。汉武帝以后，“孝”就逐渐成为朝野臧否人物的重要标准，也是孝道规范开始形成的显著标志。从汉武帝之后，从地方官吏到朝廷的名公巨卿，不少是孝子出身。但是将“孝”的道德标准引入现代公务员管理，引发了不小的争议。阅读案例，回答下列问题：
本案例中提案人将“孝”作为公务员管理的重要标准，是试图将个人立场中的角色道德要求转变为（）。A
公共角色的道德要求B
个人角色的道德要求C
群体角色的道德要求D
家庭角色的道德要求
考题
多选题苏联解体和东欧剧变，说明社会主义在发展过程中出现挫折和反复，这一事实表明：（）A新生事物的成长不是一帆风顺的B事物发展的道路是前进性与曲折性的统一C“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利”的结论是错误的D社会主义取代资本主义将是一个长期的过程
考题
多选题马克思主义哲学不是封闭的哲学体系，而是不断发展完善的，就是说（）A它迟早要为新的思想体系所取代B它随着无产阶级革命实践的发展而不断发展C它随着科学的进步而不断发展D它不需要少数天才人物指手划脚就能自发地取得进步E它随着马克思主义哲学日益为广大群众所接受而不断发展
考题
单选题在抗击“非典”中，许多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治疗其他患者，这说明：（）A
人的价值只体现在特定的场合和行为中B
人的价值必须以满足个人需要为前提C
人的价值表现为人的能力的大小D
人的价值是在满足自身和他人的需要中实现的
考题
单选题以下哪项不是因果关系的特点（）A
客观性B
先后性C
确定性D
批判性
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