网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)
单选题
界于()之间的混合产物是日本《民法典》。
A

法国《民法典》和德国《民法典》

B

法国《民法典》和中国《民法典》

C

英国《民法典》和德国《民法典》

D

美国国《民法典》和德国《民法典》


参考答案

参考解析
解析: 暂无解析
更多 “单选题界于()之间的混合产物是日本《民法典》。A 法国《民法典》和德国《民法典》B 法国《民法典》和中国《民法典》C 英国《民法典》和德国《民法典》D 美国国《民法典》和德国《民法典》” 相关考题
考题 单选题李斯特的生产力学说中,他更看重下列哪个因素()A 物质财富B 精神资本C 交换价值的增加D 劳动对象的范围

考题 问答题今某甲为菩萨,某一因缘之化身,出生为人,是此人死后其神识是否仍归并为某菩萨神识?或者独立成为另一神识再修另一菩萨佛?或者因其行愿未了且招来一身罪业仍受三界业力果报影响沉沦下界?‘一切众生皆佛子’此之谓欤?

考题 单选题认识的客体指的是()。A 客观存在的一切事物B 自然界存在的事物C 自然界和社会中的事物D 成为主体认识对象和实践对象的事物

考题 多选题意大利文艺复兴时期的三大家,是()。A达芬奇B弥盖朗琪洛(米开朗基罗)C拉斐尔D铁相(提香)

考题 问答题层次结构的主要特点。

考题 问答题翻译:其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡之矣。梏之反覆,则其夜气不足以存;夜气不足以存,则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也,而以为未尝有才焉者,是岂人之情也哉?

考题 问答题简述科学和技术的关系。

考题 名词解释题思维

考题 单选题以下关于古希腊城邦公民的说法错误的是()A 公民是城邦的主人B 公民内部分为贵族和平民C 公民是具有特权的身份团体D 自由民都属于公民

考题 单选题默写式头脑风暴法又称“635法”,按该办法规定,每次会议的参加人数为()。A 9B 6C 5D 3

考题 问答题佛、菩萨、神明有什么差别?

考题 单选题“这次汽车撞人,司机既不是故意,也不是过失。所以,我们既不能说他有罪,也不能说他无罪”违背了()A 同一律B 矛盾律C 排中律

考题 问答题道教何时形成宗教形式?

考题 填空题主项和谓项都不周延的直言命题是()命题。

考题 单选题关于教师的言表风纪,说法正确的是()。A 与教师的职业无关B 指教师语言的时代感C 仅仅指老师的衣着仪容D 教师的言表风纪是教师个人道德情操的反映,是实现教书育人目标的重要手段

考题 多选题“将人分为成年人、未成年人、男人和女人”所犯的逻辑错误是()A划分标准不一B子项相容C划分不全D多出子项E以分解代替划分

考题 单选题下列属于人类社会的基本矛盾的是() ①生产力生产关系的矛盾 ②经济基础与上层建筑的矛盾 ③人与自然的矛盾 ④人与社会的矛盾A ①③④B ①②③④C ①②④D ①②.

考题 问答题公共管理者应具有的政治素质是什么?

考题 问答题“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,大小乘分别是怎样解释的?二者的关键差别在哪里?

考题 单选题对待西方思想和东方思想,哪一项不是正确态度?()A 中西互补B Stay foolishC 相互平衡D 以西为主

考题 问答题有些人说:我们杀生食肉,是为的救度众生出离畜生恶道受苦,一刀杀了它,免得继续再受苦了,老居士以为这话对吗?

考题 名词解释题收心离境

考题 单选题“人生”假如明天不再来临,宗教学里说().A 重新开始B 没有希望C 未知生、焉知死D 未知死、焉知生

考题 多选题哲学上所说的对立是指()A矛盾双方互相依存B矛盾双方互相对抗C矛盾双方依据一定条件互相转化D矛盾双方互相分离

考题 判断题过度的物质满足,不会引发人的空虚感。A 对B 错

考题 问答题什么时候经典文字都可以放下呢?

考题 单选题在社会治理体系中,具有统摄意义的价值理念是()。A 法治观念B 效率观念C 服务价值D 协调理念

考题 问答题可用于宰牲的牲,应具备什么条件?