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判断题
老子认为“尽心知性,以至于命”。
A

B


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考题 “名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自( )。A.老子B.庄子C.荀子D.孟子

考题 尧重视农事,命()观察天象,制订历法。 A.老子B.禹C.羲和D.舜

考题 告子()的思想,从一个新的角度探讨人性问题,并获得了自己独到的认识。A、“生之谓性”B、“性无善无不善”C、“性相近,习相远”D、“尽心、知性、知天”

考题 “刑无等级”一词在中国历史上首次出现是在()A、《商君书》B、《庄子》C、《孟子·尽心上》D、《老子》

考题 “尽心知性,以至于命”是谁的名言?

考题 “诗性智慧”说认为知性智慧是派生的,诗性智慧是原生的。

考题 老子认为动优于静。

考题 “尽心知性,以至于命”是老子的观点。

考题 “名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自()。A、老子B、庄子C、荀子D、孟子

考题 老子认为“尽心知性,以至于命”。

考题 老子认为道是世界的客体。

考题 以下具有“生命”义的词是()A、“夫人生于地,悬命于天”中的“命”B、“天地合气,命之曰人”中的“命”C、“至于导养得理、以尽性命”中的“命”D、“上药养命,中药养性”中的“命”E、“诚知性命之理,因辅养以通也”中的“命”

考题 “父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听。”此句出自:()A、《三字经》B、《弟子规》C、《心经》D、《老子》

考题 翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

考题 孔子的修身观从正心修身开始,最终目的是为了()。A、齐家B、平天下C、治国D、尽心知性

考题 康德认为介于感性和知性之间的事物是什么?

考题 尽心知性

考题 老子认为“无为”的目的是“无不为”。

考题 孟子世界观的三个要素分别是尽心、知性、知天

考题 问答题翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

考题 判断题“尽心知性,以至于命”是老子的观点。A 对B 错

考题 单选题“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”一语出自()。A 老子B 庄子C 荀子D 孟子

考题 判断题孟子世界观的三个要素分别是尽心、知性、知天A 对B 错

考题 问答题“尽心知性,以至于命”是谁的名言?

考题 单选题孔子的修身观从正心修身开始,最终目的是为了()。A 齐家B 平天下C 治国D 尽心知性

考题 单选题荀子提出过()A 天人交相胜B 制天命而用之C 尽心、知性、知天D 不以人灭天

考题 名词解释题尽心知性