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我国的佛教和道教与茶结有深缘，僧人羽士们常以茶礼佛、以茶助道、以茶待客等所以形成了一种禅茶茶艺形式。

参考答案

更多 “我国的佛教和道教与茶结有深缘，僧人羽士们常以茶礼佛、以茶助道、以茶待客等所以形成了一种禅茶茶艺形式。” 相关考题
考题 关于我国的茶文化，下列说法错误的是()A、云南出产的“普洱茶”，其茶名来源于人名B、中国茶艺在唐代时传入日本，形成日本茶道C、传统婚俗常以茶为礼，“三茶六礼”由此而来D、广东潮汕泡功夫茶常以宜兴产紫砂壶为茶具
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考题 韩国茶礼的过程，从迎客、环境、茶室陈设、书画、()，投茶、注茶、点茶、喝茶到茶点，都有严格的规矩和程序。A、茶具造型与排列B、取茶器皿C、选择茶具D、选茶
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考题 禅师茶艺讲求僧侣们身体力行，自己种茶、制茶、煮茶，以茶侍道，以茶待客，以茶修行，即物求道，不离物言道。
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考题 以生产红茶、乌龙茶、花茶、白茶和六堡茶等为主的茶区是（）。A、华南茶区B、西南茶区C、江南茶区D、江北茶区
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考题 宗教茶艺是佛教、道教与茶结合的结果，可分为禅茶茶艺、三清茶艺、观音茶艺、（）A、太极茶艺B、白族三道茶C、功夫茶艺D、武夷茶道
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考题 中国人习惯以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪。按照我国传统文化的习俗，无论在任何场合，敬茶与饮茶的礼仪都是不可忽视的一环。你知道敬茶的顺序吗？（）A、嗅茶-温壶-装茶-请茶-续茶-茶艺B、嗅茶-温壶-请茶-装茶-续茶-茶艺C、请茶-茶艺-嗅茶-温壶-装茶-续茶D、嗅茶-请茶-温壶-装茶-续茶-茶艺
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考题 《竹枝词》中的吃茶是中国民俗（）的习惯用语。A、待客茶礼B、婚姻茶礼C、会友茶礼D、以茶代酒
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考题 中国士大夫、文人画家，以茶会友，以茶论文，以茶抒怀遣兴，茶与墨早已结下了不解之缘。“茶墨俱香”的典故与下列哪位文人有关？（）A、唐寅B、赵孟頫C、文征明D、苏轼
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考题 三茶六礼中，三茶，不包括（）A、订婚时的“下茶”B、结婚时的“定茶”C、下聘时的“礼茶”D、同房时的“合茶”
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考题 贵港境内的桂平西山以（）五绝著称，是国家4A级风景名胜区和佛教圣地。A、水秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣B、林秀、洞奇、泉甘、茶香、佛圣C、水秀、洞奇、泉甘、茶香、佛圣D、林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣
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考题 茶山有很多独特的看点和玩点，比如三茶峰环绕的般若寺是佛教朝圣、礼佛求缘好去处，山顶水库是山东省坝体最高的。
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考题 在乌龙茶的春茶、夏茶和秋茶中，香气以（）最好。
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考题 我国再加工茶产品有（）茶、（）茶、（）茶和（）茶
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考题 禅师茶艺讲求僧侣们身体力行，自己种茶、煮茶、制茶，（），以茶待客， 以茶修行，即物求道，不离物言道。 A、以茶供佛B、以茶解渴C、以茶药用D、以茶为营
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考题 与“头道茶——二道茶——三道茶”相对应的是：（）。A、甜茶——苦茶——回味茶B、苦茶——酸茶——甜茶C、苦茶——甜茶——回味茶D、甜茶——回甘——五味茶
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考题 云南白族的“三道茶”分别是（）A、苦茶、甜茶和回味茶B、甜茶、苦茶和回味茶C、苦茶、甜茶和五味茶D、甜茶、苦茶和五味茶
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考题 禅师茶艺讲求僧侣们身体力行，自己种茶、制茶、煮茶，以茶供佛，（），以茶修行，即物求道，不离物言道。A、以茶为生B、以茶解渴C、以茶待客D、以茶消暑
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考题 韩国的茶道分为（）和点茶法。A、祭茶礼B、煮茶法C、宗教茶礼D、佛教茶礼
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考题 宗教茶艺是佛教、道教与茶结合的结果，可分为禅茶茶艺、观音茶茶艺、（）等。A、太极茶艺B、白族三道茶C、工夫茶艺D、台湾茶道
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考题 我国唐代就出现了（）这个名称。A、“茶艺”B、“茶礼”C、“茶道”D、“茶技”
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考题 韩国茶礼的过程，从迎客、环境、茶室陈设、书画、茶具造型与排列、投茶、注茶、点茶、喝茶到茶点，都有严格的规矩和程序。
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考题 中国士大夫、文人画家，以茶会友，以茶论文，以茶抒怀遣兴，茶与墨早已结下了不解之缘。“茶墨俱香”的典故与下列哪位文人有关？（）A、唐寅B、赵孟�C、文征明D、苏轼
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考题 茶叶的净度以（）为佳。A、没有茶梗、茶籽和叶柄B、没有茶梗和茶籽，有叶柄C、有茶梗，无茶籽和叶柄D、有茶梗和茶籽而没有叶柄
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考题 单选题《竹枝词》中的吃茶是中国民俗（）的习惯用语。A 待客茶礼B 婚姻茶礼C 会友茶礼D 以茶代酒
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考题 单选题中国士大夫、文人画家，以茶会友，以茶论文，以茶抒怀遣兴，茶与墨早已结下了不解之缘。“茶墨俱香”的典故与下列哪位文人有关？（）A 唐寅B 赵孟頫C 文征明D 苏轼
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考题 单选题三茶六礼中，三茶，不包括（）A 订婚时的“下茶”B 结婚时的“定茶”C 下聘时的“礼茶”D 同房时的“合茶”
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考题 单选题中国士大夫、文人画家，以茶会友，以茶论文，以茶抒怀遣兴，茶与墨早已结下了不解之缘。“茶墨俱香”的典故与下列哪位文人有关？（）A 唐寅B 赵孟�C 文征明D 苏轼
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