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“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。”（<贞观政要>）大量贤人被任用是大唐贞观之治出现的重要原因。德行，我们现在称为思想道德修养；学识，我们现在称为科学文化修养。下面对二者关系，表述正确的是（） ①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养 ②加强思想道德修养能够促进科学文化修养 ③科学文化修养水平提高了，思想道德修养水平自然而然就会提高 ④科学文化修养与思想道德修养是对立的、二者无法兼顾
- A、①②
- B、②③
- C、③④
- D、①④
参考答案
更多 “ “为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。”（贞观政要）大量贤人被任用是大唐贞观之治出现的重要原因。德行，我们现在称为思想道德修养；学识，我们现在称为科学文化修养。下面对二者关系，表述正确的是（） ①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养 ②加强思想道德修养能够促进科学文化修养 ③科学文化修养水平提高了，思想道德修养水平自然而然就会提高 ④科学文化修养与思想道德修养是对立的、二者无法兼顾A、①②B、②③C、③④D、①④” 相关考题
考题
()。一个国家选拔任用什么样的人从事国家管理,直接影响着国家机器的正常运转和效率,关系着事业的成败和国家的兴衰。
A.人才绿卡B.得人者兴.失人者崩C.尚贤者.政之本也D.为政之要.首在择人
考题
“才者，德之资也；德者，才之帅也”是司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准。用现在的观点来看，与公务员任用所坚持的( )原则相一致。
A．论资排辈 B．管理与监督并重
C.唯才是用 D．任人唯贤，德才兼备
考题
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。
根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：A.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣
B.其人存，则其政举；其人亡，则其政息
C.有乱君，无乱国；有治人，无治法
D.为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治
考题
下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有（） ①己所不欲，勿施于人 ②兼爱，非攻 ③山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时 ④为政之要，惟在得人A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④
考题
唐朝在世界上享有很高声望，至今令人神往。让我们穿越时空，梦回唐朝。
贞观之风
太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人……今所任用，必须以德行、学识为本。”
唐朝经济繁荣，农业发达。唐朝对农业工具进行了哪些创新？（至少举出两例）
考题
唐朝在世界上享有很高声望，至今令人神往。让我们穿越时空，梦回唐朝。
贞观之风
太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人……今所任用，必须以德行、学识为本。”
唐太宗为体现上述思想采取了哪些措施？
考题
“才者，德之资也；德者，才之帅也”是司马迁在《资治通鉴》中选拔官吏的标准。用现在的观点来看，与公务员任用所坚持的（）原则相一致。A、论资排辈B、管理与监督并重C、为才是用D、任人为贤，德才兼备
考题
单选题“才者，德之资也；德者，才之帅也”是司马迁在《资治通鉴》中选拔官吏的标准。用现在的观点来看，与公务员任用所坚持的（）原则相一致。A
论资排辈B
管理与监督并重C
为才是用D
任人为贤，德才兼备
考题
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
考题
单选题下列几种主张体现古人构建和谐社会思想的有（） ①己所不欲，勿施于人 ②兼爱，非攻 ③山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁伐必有时 ④为政之要，惟在得人A
①②③B
①②④C
②③④D
①③④
考题
问答题唐朝在世界上享有很高声望，至今令人神往。让我们穿越时空，梦回唐朝。
贞观之风
太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人……今所任用，必须以德行、学识为本。”
请你举出唐朝对世界影响的史实。
考题
问答题翻译：今用义为政于国家，人民必众，刑政必治，社稷必安。所为贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：义，天下之良宝也。
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