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列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？
参考答案
更多 “列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”“我们就成为自然界的主人”是如何表现出来的？” 相关考题
考题
自然规律和社会规律的不同点是（ ）。A．自然规律是可以认识的，而社会规律难以捉摸B．自然规律任何时候都没有阶级性，社会规律在阶级社会有阶级性C．自然规律是由客观力量决定的，而社会规律则是由人们的主观动机决定的D．自然规律存在于自然界，而社会规律存在于人类的实践活动中
考题
自然规律和社会规律的不同点有（ ）。 A.自然规律是可以认识的，而社会规律难以捉摸
B.自然规律任何时候都没有阶级性，社会规律在阶级社会有阶级性
C.自然规律是由客观力量决定的，而社会规律则是由人们的主观动机决定的
D.自然规律存在于自然界，而社会规律存在于人类的实践活动中
考题
社会规律与自然界发展规律的区别在于（）A.自然规律是客观的，社会规律是主观的
B.自然规律是自发地起作用，社会规律是通过人们有意识的活动而得到实现
C.自然规律没有阶级性，社会规律有阶级性
D.自然规律是可以被认识的，社会规律是不可捉摸的
考题
自然规律和社会规律的不同点是：（）A、自然规律是由客观物质力量决定的，社会规律是由人们的思想动机决定的B、自然规律没有阶级性，社会规律在阶级社会具有阶级性C、自然规律是自发实现的，社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现D、自然规律存在于自然界，社会规律是自然界发展到一定阶段，出现了人类社会之后才产生的，它存在于人类实践活动之中
考题
李克强总理说，向雾霾等污染宣战，不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式宣战。这表明（）A、顺应社会发展规律就能实现人与自然和谐相处B、向污染宣战需要从根本上变革物质生活的生产方式C、改善生产与生活方式有助于消除人与自然的斗争性D、尊重自然规律，按自然规律办事，是治污成功的关键
考题
李克强说，向雾霾等污染宣战，不是说向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的生产和生活方式宣战。这表明（）A、顺应社会发展规律就能实现人与自然和谐相处B、向污染宣战需要从根本上变革物质生活的生产方式C、改善生产与生活方式有助于消除人与自然的斗争性D、尊重自然规律，按自然规律办事，是治污成功的关键
考题
列宁说“当我们不知道自然规律的时候，自然规律是在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”怎样才能使我们由“奴隶”变为“主人”？
考题
多选题自然规律与社会规律既有联系也有区别，二者的关系主要表现在（）A自然规律和社会规律都是在人类社会实践创造的一定条件下起作用B自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性C自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用D社会规律是通过抱有一定目的和意图的人的有意识的活动实现的
考题
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”
依据上述材料和有关知识回答：
当我们不知道自然规律的时候，就会成为“盲目必然性”的奴隶。说明了什么哲学道理？
考题
问答题列宁说：“当我们不知道自然规律的时候，自然规律就在我们的意识之外独立地存在着并起着作用，使我们成为‘盲目必然性’的奴隶。一经我们认识了这种不依赖于我们的意识和我们的意志而起着作用的规律，我们就成为自然界的主人。”
依据上述材料和有关知识回答：
怎样才能从‘盲目必然性’的奴隶成为自然界的主人？
考题
多选题自然规律和社会规律的不同点是：（）A自然规律是由客观物质力量决定的，社会规律是由人们的思想动机决定的B自然规律没有阶级性，社会规律在阶级社会具有阶级性C自然规律是自发实现的，社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现D自然规律存在于自然界，社会规律是自然界发展到一定阶段，出现了人类社会之后才产生的，它存在于人类实践活动之中
考题
单选题“你也会明白许多”，作者这里的“明白许多”指的是什么？A
柳枝飘起、落下，年复一年地返青、枯黄是自然规律B
我们在顺利时喜欢歌唱C
我们在失意时容易悲伤D
我们在顺利时应展示才华，更应在失意时保持乐现、积极的态度
考题
单选题认为“遗忘是因为我们不想记而将一些记忆信息排除在意识之外”的理论是（）A
痕迹衰退说B
干扰说C
动机说D
调节说
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